Лучше всех, или Завоевание Палестины. Часть 2. Исход. Поэтическое прочтение

Узнаешь лишь, кому что излагать,

Когда и как – считай, родился снова.

А Моисей одно твердит, как попугай:

«Господь, пошли кого-нибудь другого

Из прочих тех, кого Тебе послать

Куда подальше жалко, но не очень.

А мне за пазухой муки не запасать,

Для фокусов не надо полномочий».

И возгорелся Иеговы, не шутя,

На Моисея гнев во время оно.

Всех поголовно перебрал Бог левитян

И вспомнил Он тогда про Аарона:

«Что, разве нету брата у тебя?

Я знаю, говорить большой он мастер.

Всю болтовню твою возьмёт он на себя.

С ним славой ты поделишься отчасти.

Навстречу выйдет человек к тебе,

Тебя завидев, в простодушном сердце

Своём возрадуется вестнице-судьбе,

Под славой солнц твоих он будет греться.

Ты будешь говорить, влагать слова

В уста его. Я буду ваш корректор,

Учить, что делать, вас и подправлять, едва

К язычеству ваш отклонится вектор.

К народу обратит воззванья он,

С ним говорить подолгу и помногу.

Устами для тебя пребудет Аарон,

Собою ты ему заменишь Бога.

А посох сей ты всё-таки возьми,

Им чудеса твори одномоментно.

Для всех язычников египетской земли

Доходчивей не будет аргумента».

С Хорива вниз спустился Моисей

С горы божественной, спать не ложится,

Идёт до тестя Моисей, с тех новостей

Аж голова от перспектив кружится.

Зять говорит: «Любезный Иофор,

Не буду я пасти твои отары,

Покину твой гостеприимный дом и двор.

В Египте фараон скончался старый,

Души моей искавших нет там впредь.

Дочь фараона от тюрьмы отмажет,

Когда в родной стране тебя не ищет смерть,

Быть со своим народом должен каждый.

Чтоб обрести потерянный наш рай,

Свобода требует конкретных действий.

Заждался нас давно завещанный нам край.

Он и твои в себя включает веси».

«Поди же с миром – молвил Иофор -

Прочь уходи с юдоли Мадиамской

Туда, где фараон скончался хам и вор,

Но не ушёл с ним образ жизни хамской».

Супругу Моисей и сыновей

Всех на ослов… и в путь, сам рядом, пеший…

В Египетскую землю шёл еврей – скорей

Вручить народу Господа депешу.

Как говорится, поспешай не торопясь.

Дров наломать возможно, даже очень

В стране, где фараон, антисемит и мразь,

Тупой, на компромиссы несговорчив.

Взял посох Божий в руку Моисей

И двинулся навстречу жизни новой,

На уши плеер нацепил, где всех сильней

Звучал мотив, напетый Иеговой:

«Не забывай, чему тебя учил,

Не обращай вниманья на препоны,

С всесильным посохом, что я тебе вручил,

Ты появись пред лицем фараона.

Руками поведи вкруг живота

И так скажи ты деспоту, сатрапу:

"Израиль первенец, сынок не сирота,

Сам Иегова будет его папой".

Ожесточу сатрапа сердце Я.

Вас фараон не выпустит из плена,

А будет мучить. Ведь с начала бытия

Крепостников порода неизменна.

Мои слова итогом заверши:

"То Иеговы глас, а с ним не спорят.

Израиль отпусти служенье совершить,

Не богохульствуй – не накличешь горя".

А если не отпустит, Я убью,

Не пожалею первенца-сыночка

У фараона, оборву род на корню…

Не спорь со мной – сказал, убью и точка».

Как подтвержденье этих слов потом

Случилось с фараоном на ночлеге -

Из снов явился Иегова с тесаком,

Чтоб царского сынка убить в телеге.

Жена Циппора сыну, взяв топор,

Плоть крайнюю сама отсечь решилась…

Вручив, сказала Иегове: «С этих пор

Вы мне жених по крови, Ваша Милость».

Из снов явившийся прочь отошел,

Сынка зарезать бросил притязанья.

Но фараонше дал понять Бог хорошо:

Жених Он крови только к обрезанью,

А в остальном Господь он племенной,

Но если выберет кого в уплату пени,

Из всех, приговорённых свыше на убой,

Обрезанным возможны послабленья.

Предупреждён был Богом фараон,

Сын-первенец особенно отмечен.

И в ту же ночь во сне услышал Аарон

Глас Иеговы: «Выходи навстречу

Ты Моисею рано по заре».

Походное одел немедля платье

И встретил брата он при Божьей той горе,

Где заключил его в свои объятья.

Пока на радостях он лобызал

Одноутробного братка родного,

Всё Моисей ему в деталях рассказал

О правде, что узнал от Иеговы -

О чудесах, что сделать должен он

И тем сломить врагов евреев злейших.

Домой вернулись Моисей и Аарон,

Собрали всех Израиля старейшин.

Пересказал, что слышал Аарон

От Моисея, слово Иеговы

Всем возвестил. Как в Шапито со всех сторон

Стекался люд, чудес желая новых,

Глазел, как в посох обращался змей

И под колоду зарывался снова.

Не зря с аншлагом отличился Моисей,

Ведь режиссёром был сам Иегова.

Народ поверил – Бог их посетил

Узреть страданья, защитить убогих,

И Моисею, что надежду подарил,

Все поклонились, даже пали в ноги.

Невежество – основа веры их.

Где страх и наказания опаска

Сильнее доводов хороших и плохих -

Там благочестие всего лишь маска.

Глава 5. Фараон эксплуатирует евреев

К фараону оба брата, Моисей и Аарон,

На двоих ума палата, целый стадион,

Подошли и о народе начали просить царя,

Ритуальный на природе им свершить обряд.

Так сказали: «Иегова, Бог, иных богов главней,

Просит нас замолвить слово за своих людей.

Отпусти их в лучших платьях. Где в пустыне ни души,

Очень хочет наш Создатель Праздник совершить.

Фараон ответ суровый для просителей припас:

«Кто такой мне Иегова, слушать его глас?

Бога вашего не знаю, с ним в разлуке не грущу

И народ Его к Синаю я не отпущу».

Моисей не удивился, и царю звучит в ответ:

«Бог евреев нам явился, а другого нет.