Лучше всех, или Завоевание Палестины. Часть 4. Второзаконие. Поэтическое прочтение

Так за доминантный ген радели,

Как за немцев Людвиг Фейербах.

Расы чистоту они спасали.

Иезекииль и иже с ним

Всё, что на досуге написали,

С помощью левитских эмиссаров

Переслали в Иерусалим.

Как Ильич в зашторенном вагоне,

В Иерусалим спешил прибыть

Сам Ездра, мудрец из Вавилона.

Геноцида им вопрос решённый

В практику задумал жрец внедрить.

Артаксеркс с названьем Долгорукий

Был отъезду несказанно рад,

Не страшила долгая разлука…

Царь Ездре из Персии без звука

Для охраны выделил солдат.

Миру навязать свою доктрину

И не оказаться на мели

Можно только способом старинным -

Деньги отыскать, прикладом в спину…

И левиты спонсоров нашли.

(Как могла левитская та секта,

Всех жрецов по пальцам сосчитать,

Подчинять царей себе, при этом

Пользовать их за марионеток,

И во власть масонов назначать?

Как смогли разрушить Лигу Наций,

Воссоздать из праха Израиль

И на деньги всех американцев,

Скупердяев, лохов и засранцев,

Наклонить арабов, как ковыль?

По сей день то остаётся тайной.

Действия Сионских мудрецов,

Протоколы, ложи и собранья

Появились в мире неслучайно

И отнюдь не выдумки глупцов).

На весь мир не наберёшься страха,

Как бы ни был грозен их пророк.

Всем глаза закрыть единым махом -

Коротка для этого рубаха,

И дерьмом не запасёшься впрок -

Говорил о сладости фекалий

Преподобный Иезекииль.

(Наш Сорокин в «Детях Розенталя»,

Экскременты где вовсю летали,

Повторил его высокий стиль).

"Верим в Бога мы" ** – всего лишь слоган

Там, где самый главный правовед

Держит мир не хуже осьминога…

Если деньги вам заменят Бога,

Значит, царь у вас не в голове.

На одном всем троне не усесться,

Только избранным, а прочих – в грязь.

От природы нам своей не деться.

Деньги для левита только средство,

Способ удержать над миром власть.

С Божьей помощью изжить свой комплекс

Предложил Ездра всем без помех.

(Многие купились, мне сдаётся,

Не на гордость, что не продаётся -

На гордыню, самый страшный грех.

Спесь людская трясогузкой бьётся

В кулуарах узенькой души.

На тщеславие наш мир повёлся,

Что цивилизованным зовётся

И уйти с арены не спешит.

Эгоизм нам засоряет бронхи,

Прихоть формирует интерес,

Самомнение сидит в печёнках,

Лишь Христос с его душою тонкой

Мерзостям земным противовес.)

Самый тяжкий грех из всех развратов,

Чем особо можно раздражить

Бога племенного – то не с матом

В дом чужой врываться с автоматом,

Иль о милосердии блажить,

В праздности валяясь на диване.

Не накажет Бог за ерунду.

Всего хуже – сделать изваянье,

Дать предмету мерзкое названье

И справлять пред ним свою нужду.

Моисей глядел как будто в воду,

Будущность слагая в голове,

И накаркал скверную погоду:

«Вас рассеет Бог по всем народам,

Удалит, оставит в меньшинстве.

Идолам, из дерева и камня

Сделанных руками, вам служить.

Не едят они, не обоняют»…

(Даже, извините, не воняют,

Как заброшенные гаражи,

Где бомжи в подпитии гуляют

И ментов прибытия не ждут,

За палёной водкою сгоняют

И уже без фетишей справляют

Далеко не малую нужду.

Что им до заветов и скрижалей?

От лохани их не оторвёшь.

В мир, где воздух спертый от фекалий,

Моисей тащил святые камни,

А ему кричали, куда прёшь?)

«Лишь когда, народ, ты будешь в скорби,

Что придёт в последствие времён,

Не забудет Бог тебя, накормит,

От чумы излечит и от кори,

Ибо молод ты и несмышлён.

Твой Господь, есть Бог наш милосердый

(Но смотря, позвольте, для кого).

Не накажет Он тебя (как сербов),

Если в прилежании усердный

Гласа ты послушаешь Его.

(Не напустит на тебя албанцев),

Не забудет давний свой обет -

Всем вам в Палестину перебраться,

В Иордане радостно плескаться,

Каску скинув, сняв бронежилет».

Моисей весьма косноязычен,

Как мы помним, от природы был,

Отличался силищею бычьей,

А сейчас в крутом его обличье

Иезекииль заговорил

(Слогом не могу не любоваться):

«Испроси у прежних ты времён,

Бывших до тебя…» Любых оваций

Мне не хватит, до того признаться,

Здесь велеречив он и умён,

Словом укротил народ дремучий,

Успокоил ветер в головах -

Сам Господь агрессору попутчик,

Изложил закон для самых лучших,

Но не на скрижалях, на словах.

К слову говоря и эти камни

От народа спрятали жрецы.

Выручало "устное преданье".

Нерадивых предавали казни,

Как о том писали мудрецы.

* Дуглас Рид (1895–1976) – английский писатель и журналист, корреспондент газеты «The Times». Автор многих книг, наибольшую популярность ему принесла книга «Спор о Сионе» (1956, опубликована посмертно в 1978), которая считается антисемитской. Рид верил в существование сионистского мирового правительства, стремящегося поработить человечество. Он считал иудаизм выдумкой левитов, созданной в 458 г. до н. э., а Иисус Христос как галилеянин не имел ничего общего с иудеями.