Читаем Лучшие притчи дзэн полностью

Приход созерцания

В период правления династии Тан мирянин, последователь буддизма (упаска), Бэйсюй обучался у чаньского наставника Хуанбо и испытывал к нему величайшее уважение. Как-то он решил положить на бумагу смысл Чань и записал наставления своего учителя, составив из них целый том. Когда рукопись была закончена, он с большим уважением и со всеми полагающимися церемониями принес ее наставнику Хуанбо в надежде, что тот оценит его труд.

Встретив посетителя, Хуанбо аккуратно положил трактат на стол и, не говоря ни слова, долго смотрел на него, а затем спросил:

— Ну что, ты понял?

— Не понял! — искренне ответил Бэйсюй.

— Чаньский принцип гласит: «Учение не передается вовне. Нельзя опираться на письменные тексты». Ты же, попытавшись изложить буддийское учение тушью на бумаге, по сути, убил истинный смысл буддизма, а также утратил сам дух нашей чаньской школы. Поэтому я даже и смотреть не буду!

Услышав эти слова, Бэйсюй еще глубже постиг смысл Чань и проникся еще большим уважением к своему учителю. В благодарность за наставления он тут же начертал гатху:

Получил я печать сердца от великого наставника —

Словно круглую жемчужину размеров огромных.

Будто волны сегодня накатили на берег,

Восемь тысяч драконов вверх взметнулись,

Ароматы цветенья на тысячи ли протянулись.

Возражает наставник, чтобы ученик его делами занимался.

Но как же тогда наставить в Учении других людей?

Наставник Хуанбо, прочитав эту гатху, даже не дрогнув лицом, произнес в ответ:

Сердце — словно великое море, берегов не имеет.

Наставление, из уст выходя, тело врачует, словно лотос алеет.

Даже если руки твои не заняты делом,

Не значит это, что в праздности ты пребываешь.


Путы спадают

Поговорка гласит: «Чтобы передать истинную традицию, достаточно лишь слова, для ложной же традиции не хватит и тысяч томов».

Разве сам глубинный смысл понятия «ложная традиция» не объясняется выражением «словами не выразить»?

Живая природа птицы

Приход созерцания

Как-то один человек молился в монастырском дворе перед статуей Будды. Подняв голову, он внезапно увидел, как птица нагадила прямо Будде на голову!

У этого человека тотчас родился вопрос, и он побежал с ним к чаньскому наставнику:

— Обладает ли птица природой Будды?

— Обладает! — ответил наставник.

— Так почему же она испражняется прямо на голову Будде?

— А почему он сам тогда не испражняется на голову птице?


Путы спадают

Вот основной принцип буддийского Учения: «Все живые существа равны — они все обладают природой Будды». Все они в равной степени имеют природу, готовую к просветлению, просто не все готовы сделать над собой усилие.

В этой истории — Будда лишь статуя во дворе, и действия птицы никакого отношения к самому учению не имеют. Интересно, а молитва перед бронзовой статуей имеет отношение к чистоте нашего сознания? Может лучше думать не о птицах?

Сила похвалы

Перейти на страницу:

Похожие книги