— Чего тут только не увидишь, — усмехнулся Димон-А.
На обочине в траве О’Димон заметил россыпь крупных оди-
ночных цветков с широко раскрытыми лепестками лилового цвета,
похожих на гигантские колокольчики, с мохнатыми стебельками,
покрытыми густым серебряным пухом.
— Это не сон-трава? — показал он рукой.
— Она самая, — кивнул головой Димон-А. — Ведьмино зелье.
О’Димон сорвал один из цветков. С удовлетворением отметив,
что состоит он из шести лепестков, а также из многочисленных
жёлтых, осеменённых пыльцой, мужских тычинок, собранных
в кружок вокруг пушистых женских пестиков, он глубоко втянул
в ноздри воздух и понюхал их.
приятель его светится. Какое-то необычное мертвенно-бледное
сияние исходило от Димона-А. Вернее, светился не сам приятель, а
странная полупрозрачная сущность светло-серого цвета — ужасная
тварь, сидевшая у него внутри.
Приглядевшись, О’Димон заметил в его грудной клетке очер-
тания жуткого головорукого существа, чем-то похожего на спрута.
Большую часть дымчатой головы занимали широко раскрытые,
вертикально расположенные, чернильно-чёрные глаза с полукруг-
лыми бровями и подобный же огромный, широко раскрытый, буд-
то кричащий от ужаса, непроглядный рот.
— Эй, а что это… с тобой? — оторопел О’Димон.
177
Поняв, что она обнаружена, бледная нежить испуганно под-
жала щупальца, закрыла рот и глаза и свилась в клубок, стремясь
остаться незамеченной. Но всё равно, её серый абрис отчётливо
просматривался на фоне физического тела приятеля.
— Что со мной? Ничё, — пожал плечами Димон-А и тут же по-
интересовался, — а чё?
— Тогда, на, понюхай, — протянул ему О’Димон лиловый шес-
тилепестковый цветок.
Димон-А поднёс сон-траву к самому носу и, коснувшись нозд-
рями жёлтых тычинок, глубоко втянул в себя аромат их пыльцы.
Поглядев затем на товарища, он заметил нечто странное внутри
его груди — того самого
на в красном сарафане.
— А с тобой что? — округлились глаза у него.
Головоногий, призрачный спрут, разросшийся до размеров
своего хозяина, выглядел, на удивление, добродушно, возможно
потому, что рот его выглядел, как вогнутый смайлик. Более того,
бледный бес неожиданно подмигнул ему левым глазом и показал
язык.
— Что… и у меня тоже? — удивился О’Димон, догадавшись, что
тот увидел в нём то же самое, что и он.
— Ну и рожа у твоего беса! — неожиданно захохотал Димон-
А. — Ну и смешная! Видел бы ты, какая в тебе нежить сидит.
— Сам бы лучше… на себя посмотрел! — заржал О’Димон. —
Зато у твоего беса… морда страшная… как у маски в фильме
«Крик»!
— Чё, правда? — внезапно притих, как на измене, Димон-А,
прикрывая грудь скрещёнными руками.
— Ага, — подтвердил О’Димон, также прервав свой ненор-
мальный смех.
4. Святилище Лады
Напуганные неожиданным светопреставлением с громом и
молнией, внезапно начавшимся и так же неожиданно закончив-
шимся, экскурсанты поднялись из крепостного рва вверх по склону
и оказались на лысой верхушке горы, с которой открылся чудес-
ный вид на город.
— Лысая Гора, именуемая ведьмами Девичьей или Девични-
ком — это место непростое, это место силы, и не просто силы, а си-
лы сил. Подобного места в мире, возможно, больше и нет. Потому
178
что все мысли и желания, тайные или явные, проявленные здесь,
осуществляются! — торжественно провозгласил на открытой пло-
щадке босоногий гид.
— Именно это и является той главной причиной, почему Лы-
сая Гора так привлекает к себе девушек, несмотря на все опасности,
подстерегающие их в этой местности. Ту поляну, на которой зага-
дываются желания, я покажу вам позднее, — добавил гид, стоя на
краю обрыва, за которым высились напротив две высоченные тру-
бы ТЭЦ, выкрашенные в красный и белый цвет.
— Чаще всего мечты сбываются здесь в Майскую ночь, когда
тёмные силы уходят под землю, а светлые силы впервые после
зимней спячки выбираются на поверхность.
Приходить сюда накануне, то есть 30 апреля, надо только
с чистыми мыслями. Помните, попадая на Девичью Гору — вы по-
падаете в храм природы. А в храме следует вести себя соответст-
венно.
Название своё Девич-гора получила в честь женского божест-
ва. Сказывают, что в языческие времена здесь находилось святи-
лище Лады Рожаницы — богини любви и брака. Древние славянки,
предки нынешних ведьм, приносили ей в жертву первые весенние
цветы и пели песни: «Благослови, Лада-мать, весну закликать».
Именно благодаря подобному жертвоприношению и сущест-
вует сегодня обычай дарить любимым женщинам цветы. Богиня
Лада представляла собой молодую женщину с распущенными во-
лосами, коронованную венком из первоцветов.
— Похожую на меня? — водрузив на голову венок из одуван-
чиков, нескромно спросила его Владислава, но скромно при этом
потупив глаза.
— Именно на вас, Лада, — усмехнулся гид, — именно такой я