Так что термин “лимоновщина” я очень настоятельно всем рекомендую запомнить, раз уж вы не помните про попа Гапона и Евно Азефа. Всё, к чему призывает в этой жизни Эдуард Лимонов, – это стать жертвой режима, которую он этому же режиму завтра выгодно продаст.
Решение проблемы Крыма. Почему он не бутерброд
Любой разумный ответ на сложный и спорный вопрос предусматривает учёт разных точек зрения на проблему. Это значит, что попытка уложить такой ответ в одну фразу в итоге сведётся к отсечению существенной части картины. Правильный ответ на спорный вопрос – он как решение суда, должен включать в себя и позицию обвинения, и позицию защиты, и оценку их аргументов, и собственное мнение судьи, как синтез всего прозвучавшего на процессе.
Вот, например, позиция Бориса Немцова по Крыму в эфире телеканала “Интер”:
А вот та кричалка: “Немцов обещал отдать Крым Украине”, до которой это рассуждение редуцировалось в украинских СМИ и в устах Ксении Собчак, – это такая же заведомая ложь, как “Крымнаш” и “Крым не ваш”. Просто потому, что Крым – не бутерброд. Это не объект собственности, по которому можно совершать тотальные, всеобъемлющие сделки, без учёта мнения живых людей, населяющих Крым. То есть любое краткое высказывание по судьбе Крыма есть ложь. Я это легко могу проиллюстрировать на примере Иерусалима, который уже 50 лет как “наш”. Есть конституционный закон, принятый при Менахеме Бегине как прямое продолжение постоянного урегулирования конфликта с Египтом. Там сказано, что Иерусалим – это столица Израиля, единая и неделимая, точка. Именно потому, что закончилось 32-летнее кровавое противостояние с самым могущественным и крупным врагом, появилась возможность поставить эту самую точку в вопросе о статусе Иерусалима. Но есть арабы, которые в этом самом Иерусалиме живут – и в Восточном, и в Старом Городе, и в деревнях, прилегающих к Баке, Талпиоту, Гило, Французскому холму. В законе 1980 года ничего не сказано о том, что эти арабы теперь будут считаться евреями, что они должны исповедовать иудаизм, обязаны взять гражданство Израиля или подлежат депортации на территорию Иордании. Признавая за самим собой право на город Иерусалим, Государство Израиль за живущими там неевреями признаёт ровно все те права, которые у них имелись до аннексии – имущественные, гражданские, политические, религиозные, культурные. Те права, которые у них появились в связи с вхождением территории в состав Израиля, даны им в дополнение, а не взамен. То есть не Израиль решает (под угрозой конфискации имущества), какое теперь гражданство будет у иерусалимских арабов, греков, армян, а решают они сами, каждый в индивидуальном порядке, исходя из своего личного удобства.
Скажем, армяне, которые живут в Иерусалиме, – не ереванские, а киликийские, то есть семьи их разбросаны по Ливану, Сирии и другим странам арабского Востока, куда с израильским паспортом въезжать либо нельзя, либо опасно. Соответственно, этим армянам удобно и в 2017 году оставаться гражданами Иордании, чтоб свободно посещать родню. В этом нет никакого ущерба ни для прав Израиля на Иерусалим, ни для прав этих армян как жителей израильской столицы. Чтобы голосовать и баллотироваться на местных выборах, в горсовет и на пост мэра, иерусалимским арабам, армянам и грекам не нужно вообще ничего, кроме их иорданского паспорта. Точно так же они могут голосовать на выборах в Палестинской Автономии. А если захотят избирать или баллотироваться в депутаты кнессета, придётся им всё же взять израильский паспорт. Но вот такого закона, как в США, по которому бы им запрещалось занимать какие-то должности, потому что они родились в другой стране, в Израиле нет и быть не может.