Лытдыбр. Дневники, диалоги, проза

Как и его отец, Носик умел блестяще формулировать, остроумно полемизировать и аппетитно описывать то, что вызывало аппетит у него самого, будь то еда, женщины или гаджеты. Он от многого на свете получал удовольствие – и этим удовольствием радостно делился. Он был увлеченным культуртрегером, который никого не хотел просвещать, а лишь оптимизировал таким образом свою среду: ему нравилось общаться с теми, кто его понимал. Не знаю, в чём он разбирался лучше всего, сам могу судить только о его литературных способностях и познаниях; иные говорят, что он лучше всего разбирался в политике и пиаре, другие – что в сетевых технологиях и маркетинге. Сам я об этих таинственных вещах ничего не знаю, но в литературе, живописи, истории, вообще в праздничном мире гуманитарного знания он дилетантом не был. Это было его истинное призвание – читать, писать, рассказывать, восхищаться и делиться.

Он отличался умением высказываться прямо – оно и нажило ему большинство врагов, потому что чисто по-человечески он был обаятелен и никому не мешал. Мешала его способность высказываться по делу, хотя иногда он легкомысленно нарушал любые приличия. Однако дело писателя – как раз высказываться вопреки приличиям. Читая Носика, вы получаете наслаждение не столько от стиля – стиль у него самый простой и разговорный, – но прежде всего от того, что он высказывает вслух ваши тайные подозрения, договаривает до конца то, что вы боитесь додумать. И даже когда он, на ваш взгляд, неправ, – вы видите, что он абсолютно бескорыстен и стопроцентно последователен. Его проза интересней художественной – именно потому, что главным сюжетом его жизни было бесконечное испытание собственных возможностей и нарушение собственных границ, а увлекательней этого нет ничего. За это, кстати, он уважал Лимонова – и кое в чём на него походил.

Главная же примета его писательского дарования и доказательство его насквозь литературной натуры – то, что в предлагаемых вам текстах он остался целиком, превратился в них. Каждый ведь умирает по-своему: иной сгниёт ещё при жизни, иной как будто уедет путешествовать, а иной превращается в текст и живёт ещё долго, пока есть кто-нибудь, умеющий читать.

Как умер Радищев

[24.09.2016. ЖЖ]

История гибели писателя и философа Александра Радищева, умершего от отравления царской водкой в ночь с 24 на 25 сентября 1802 года, не менее загадочна, чем вся хроника его преследований.

Более или менее общепринятая версия сводится к тому, что царской водкой он отравился намеренно, впав в депрессию после того, как его шеф по законодательной комиссии при Госсовете, граф Завадовский, пригрозил вольнодумцу повторной ссылкой в Сибирь. Этой версии, в частности, придерживается в своём биографическом очерке Пушкин. Как и “Путешествие из Петербурга в Москву” Радищева, пушкинский очерк 1836 года был запрещён цензурой.

Но стоит отметить, что ни на каком твёрдом знании о замыслах Радищева и его мотивах Пушкин не основывается, а возражений против его объяснения тоже достаточно.

Начать с того, что граф Завадовский и Сибирью не заведовал, и прямо подчинялся Александру Воронцову, могущественному покровителю Радищева при дворе. А император Александр I явно не собирался никуда Радищева ссылать, наоборот – вернул в столицу и привлёк к законодательному процессу как знакового либерала эпохи. Так что в реальности никакой Сибирью там не пахло.

По другой версии, Радищев выпил приготовленную сыном царскую водку случайно и по ошибке, думая, что в стакане находится вода.

Ещё пара версий говорит о том, что Радищев к 53 годам страдал хроническим душевным (и, скорее всего, телесным) недугом. То есть он мог выпить яд либо в помутнённом состоянии сознания, либо просто для того, чтобы положить конец своим страданиям от долгой и разрушительной болезни, на которую намекает в тексте “Путешествия”.

Точного ответа на этот вопрос мы, вероятно, никогда не узнаем, хотя при агонии Радищева присутствовали и его сын, и присланный императором лейб-медик.

Зато известна официальная версия, сводящаяся к тому, что Радищев скончался от чахотки, она же туберкулёз. И к этой версии со всем уважением отнеслась официальная церковь: писатель был отпет и похоронен на Волковом кладбище по православному обряду.

С преследованиями Радищева после выхода “Путешествия из Петербурга в Москву” история тоже довольно неоднозначная. С одной стороны, известно, что Екатерина II, изучив книгу, обозвала автора “бунтовщиком хуже Пугачёва”, а Уголовная палата осудила его на смертную казнь, причём этот приговор был утверждён и Сенатом, и Советом.

С другой стороны, Радищев до этого издавал “Путешествие” три года подряд, и на вполне законных основаниях. Сперва отрывок вышел в журнале “Живописец”, затем на публикацию книги целиком было получено разрешение столичного обер-полицмейстера – книга вышла в 1790 году и приобрела популярность раньше, чем власть спохватилась и начала преследовать автора.