Магда Нахман. Художник в изгнании

В октябре 1920 года из Москвы в Ташкент прибыл новый член Туркестанского бюро Коминтерна Манабендра Нат Рой (1887–1954), направленный туда как председатель индийской секции. Он был назначен Коминтерном в помощь Ачарии и Раббу по работе ИРА среди индийцев, а фактически – чтобы взять под контроль их деятельность. Большевистский агент Михаил Бородин нашел Роя в 1919 году в Мексике, куда Рой прибыл из Бенгалии через Японию и Соединенные Штаты и где он считался одним из основателей Коммунистической партии Мексики[323].

Согласно Рут Прайс, во время репрессий американского правительства в 1917 году против индийских националистов в Америке Рой занял лидирующее положение среди индийских революционеров. Его соратники находились под наблюдением, были арестованы и обвинены или ожидали суда, он же бежал в Мексику и убедил местное германское представительство в том, что осуществляет связь со своими американскими товарищами и, соответственно, должен распоряжаться немецкими средствами, ассигновавшимися на поддержку индийских националистов с начала Первой мировой войны. Высокий, красивый, обаятельный выскочка с огненными глазами[324] был утвержден немцами в должности руководителя индийской революционной работой в Мексике и получил пятьдесят тысяч долларов для распределения по своему усмотрению. Рой обосновался в роскошном доме в богатой части Мехико, «выдавал себя за индийского принца и бывал в самом высшем местном обществе»[325].

Позже в своей автобиографии Рой писал, что когда в 1919 году он познакомился с большевиком Бородиным, тот вел похожую жизнь, расходуя партийные средства на личные нужды и выдавая себя за американского торговца. Взаимная притягательность подкреплялась личным цинизмом обоих «революционеров». В 1920 году Бородин пригласил и помог переправить Роя в Россию, познакомил его с представителями высших эшелонов власти[326].

До отъезда в Ташкент Рой участвовал во Втором конгрессе Коминтерна в Петрограде и в Москве, где был избран членом исполнительного комитета. Он дважды встречался с Лениным, который одобрил и поддержал его в качестве ведущего представителя Индии в Коминтерне и члена туркестанского бюро, ответственного за идеологическое воспитание и революционную агитацию среди индийцев. (Небольшое разъяснение: хотя вся деятельность Коминтерна планировалась и контролировалась Москвой, формально он считался независимым международным органом. Таким образом, большевики могли сохранять невинное лицо в отношениях с Великобританией, признание которой стремились получить и с которой в марте 1921 года подписали торговое соглашение, и одновременно проводить свою агрессивную политику через Коминтерн.)

Рой и Ачария встретились и познакомились на конгрессе. Вместе они написали письмо, адресованное делегатам, в котором раскрыли сущность системы связанного кабальным договором наемного труда, широко распространенной в колониальных странах и малоизвестной на Западе, – они назвали ее «современной формой рабского труда» [327].

Первая встреча Роя и Ачарии обещала плодотворное сотрудничество. Однако после прибытия Роя в Ташкент события приняли другой оборот. К этому времени Ачария уже вернулся к работе в Андижане, однако приехал оттуда в Ташкент, чтобы приветствовать нового босса.

Ачария имел значительный опыт организации революционных групп, как из военных, так и из гражданских. В частности, он имел опыт работы с мусульманами. В 1909-м и 1911-м, а затем снова в 1915-м Ачария работал в Иерусалиме, Стамбуле и на Суэцком канале, где его усилия были направлены на формирование Индийского национального добровольческого корпуса. Для этой деятельности Ачария взял псевдоним – мусульманское имя Мухаммед Акбар[328]. Однако с приходом Роя вербовка среди мусульман в Ташкенте резко осложнилась, подорванная жесткой классовой идеологией и антирелигиозной риторикой Роя и его сторонников из Коминтерна.

Несколько заявлений Роя иллюстрируют его понимание марксизма, а также то, что Ачария охарактеризовал как искаженную логику жесткой идеологии. В своей автобиографии Рой писал: