Читаем Магические пассы – Практическая мудрость шаманов древней Мексики полностью

Расположите кисти ладонями вверх по обе стороны от груди – указательный и средний пальцы разведены в форме буквы V, а большой палец прижимает безымянный и мизинец к ладоням. Сохраняя руки на том же уровне, поверните кисти ладонями друг к другу. Сделайте выдох (воздух с шипением выходит из легких), одновременно полностью выпрямляя и разводя в стороны обе руки, ладонями вперед. Указательными и средними пальцами рук сымитируйте движение лезвий ножниц (Рис. 120). Заканчивая выдох, издайте звук, похожий на свист.

Сделайте вдох, возвращая кисти к корпусу; локти согните и опустите, а направленные в стороны кисти поместите рядом с корпусом на уровне груди (Рис. 121). Затем поверните кисти так, чтобы указательные и средние пальцы были направлены вперед. После этого сложите пальцы в виде буквы V, где один луч образуется сведенными вместе указательным и средним пальцами, а другой – безымянным и мизинцем. Сделайте выдох, сопровождающийся свистящим звуком, одновременно слегка поглаживая ладонями область над яичниками. 11. Добывание энергии поочередным сверлением кистями рук области между ступнями



Глубоко вдохните. Затем сделайте медленный выдох, сопровождающийся свистящим звуком, одновременно опуская левую кисть вниз и выполняя запястьем вращательное движение. Это движение напоминает вращение бурава, который ввинчивается перед телом в пол. Согните указательный и средний пальцы, придавая кисти форму крюка с двумя зубьями, и выполните захватывающее движение, цепляя этим «крюком» что-то перед корпусом между ног (Рис. 122) и с усилием перемещая это нечто вверх, на уровень бедер, – при этом делается глубокий вдох. Затем проведите кистью над головой и заведите ее за спину, поместив ладонь в области левой почки и надпочечников (Рис. 123).

Удерживая левую руку в этом положении, выполните описанную последовательность движений правой рукой. Когда правая рука окажется над правой почкой и надпочечниками, сделайте вдох. Левую кисть, проведя над головой, выведите в положение перед корпусом и погладьте ладонью область над левым яичником; пальцы при этом сложены в форме буквы V, где один луч образуется сведенными вместе указательным и средним пальцами, а другой – безымянным и мизинцем. Одновременно с перемещением кисти из-за спины в положение перед корпусом нужно сделать резкий выдох, сопровождая его свистящим звуком. Затем еще раз глубоко вдохните и описанным выше движением переместите правую кисть в область правого яичника.

12. Добывание энергии одновременным сверлением кистями рук области между ступнями



Начало этого магического пасса подобно предыдущему, только руки выполняют сверлящие движения не по отдельности, а одновременно. После этого согните указательный и средний пальцы обеих рук, придавая кисти форму крюка с двумя зубьями, и одновременно зацепите этими «крюками» нечто из области перед корпусом между ног. После этого поднимите обе кисти на уровень бедер и заведите их по дуге за спину, к почкам и надпочечникам. Потрите ладонями эти места, одновременно делая глубокий вдох (Рис. 124). Во время выдоха выведите руки по дуге перед корпусом и погладьте тело в области левого и правого яичника. Пальцы рук при этом должны быть сложены в форме буквы V, где один луч образуется указательным и средним пальцами, а другой – безымянным пальцем и мизинцем. Как и в предыдущем пассе, перемещение кистей из-за спины в положение перед корпусом происходит одновременно с резким выдохом, который сопровождается свистящим звуком.


СЕРИЯ ПЯТИ ИНТЕРЕСОВ, ИЛИ ВЕСТВУДСКАЯ СЕРИЯ

«Серия пяти интересов» – одна из важнейших для практикующих Тенсегрити. Другое свое название – «Вествудская серия» – она получила потому, что впервые ей стали обучать в ходе семинаров, проводившихся в танцевальном зале Поули, в Калифорнийском университете Лос-Анджелеса; этот зал расположен в месте, которое называется Вествуд. Данная серия была задумана как попытка слить воедино то, что дон Хуан Матус называл пятью интересами шаманов древней Мексики. Все, что они делали, было так или иначе связано с пятью сферами, представлявшими для них особый интерес: во-первых, с магическими пассами; во-вторых, с энергетическим центром человеческого тела, который называется центром принятия решений; в-третьих, с инвентарными списками, работа с которыми представляет собой средство для расширения области человеческого осознания; в-четвертых, со сновидением – настоящим искусством, позволяющим вырваться за пределы обычного восприятия; в-пятых, с внутренним безмолвием – той стадией развития человеческого восприятия, на которой магам удалось достичь всех своих побед. Эти пять интересов представляют собой комплекс, основанный на особом понимании древними магами окружающего мира.

Перейти на страницу:

Похожие книги

3 шага к осознанности
3 шага к осознанности

Осознанность — это способность проживать настоящий момент и быть в нем на сто процентов. Индийский мудрец Ошо уверен, что и результат, и удовольствие от любого дела будут во много раз больше, если привносить в него осознанность. В книге он рассказывает, как обрести это состояние и сделать его привычкой. Для этого нужно пройти три важных шага — и простых, и сложных одновременно. Сначала — избавиться от чужих мыслей и идей, оставив лишь те, что принадлежат вам; затем — привести в гармонию свои мысли и действия; и далее — отбросить тревогу о будущем и негативные воспоминания о прошлом. Со всей своей мудростью, теплотой и страстью Ошо помогает пройти эти шаги.«Пусть всё возникает из вашей осознанности. И чудо осознанности в том, что ничего не говоря, ничего не делая, она просто растворяет всё, что уродливо в вас, превращая это в прекрасное» (ОШО).

Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука