Магия реинкарнации

В 1913 гг. Форд внедрил у себя на заводе конвейерный метод сборки автомобилей. В результате производительность труда повысилась в 1,5 раза, что позволило увеличить заработную плату персоналу. Форд первым ввел шестидневную рабочую неделю и предоставил работникам выходной день. Это стало возможно в связи с высокой организацией и производительностью труда на заводе.

В 1945 гг. Форд передал руководство компанией своему внуку Генри Форду II. На 83-м году жизни он скончался.

Его книга «Моя жизнь, мои достижения» содержит тысячи идей по улучшению производства. Она автобиографична, написана очень интересно. В настоящее время она представляет более исторический интерес, однако многое в книге актуально для людей разных специальностей (инженеров, экономистов, психологов, руководителей предприятий и др.).

Г. Форд верил в существование реинкарнации. О себе он говорил, что в прошлой жизни был солдатом и погиб в битве при Геттисберге. В журнале «San Francisco Examiner» от 26 августа 1928 г. он рассказывает, что поверил в реинкарнацию в 26 лет. В то время с помощью религии он не мог объяснить данный феномен. Работа тогда не приносила ему полного удовлетворения. По мнению Форда, нет смысла в работе, если опыт одной жизни нельзя использовать в жизни последующей. Узнав о реинкарнации, он понял, что может теперь осуществлять свои идеи, так как не ограничивается временем. О таланте и гениальности Форд высказывался как об опыте, накопленном в предшествующих жизнях. Именно поэтому некоторые люди знают гораздо больше – у них старше душа. Такое восприятие жизни успокаивающе воздействовало на Форда и открывало перед ним большие возможности.

Книги и фильмы о реинкарнации

Тибетская Книга Мертвых – Бардо Тодол

Предположительно, Бардо Тодол появилась в конце первого тысячелетия нашей эры, возможно, при жизни Падмасамбхава или после его кончины.

Падмасамбхава был наставником и магом и, предположительно, основал в Тибете школу ваджраяны. Школа давала последователям надежду достичь нирваны в течение одной жизни.

В 775 г. благодаря Падмасамбхаве было закончено строительство первого буддийского монастыря Самье.

Возникавшие монастыри становились центрами просвещения, где обучали философии, буддистской обрядности, догматике и медицине.

В западной традиции Бардо Тодол прочно вошла в массовое сознание благодаря ее первому евро пейскому публикатору В. Й. Эвансу-Вэнцу и по аналогии со всем известной древнеегипетской «Книгой мертвых».

Несомненно, что броское название способствовало ее популярности не только в Америке и Европе, но и в России.

Сам Эванс-Вэнц дал восторженную оценку тибетской Книге мертвых: «В качестве книги, основанной в значительной мере на оккультных знаниях философии йогов, которые были фундаментальными дисциплинами буддийского университета в Наланде, этом Оксфорде старой Индии, сей трактат расценивается как один из самых замечательных трудов, принесенных Востоком в дар Западу».

Тибетскую книгу мертвых читают как псалтырь над умершим в течение 40 дней, начиная со дня смерти, кроме первых трех дней.

В Книге мертвых описывается отделение души от тела умирающего, который слышит в этот момент тревожные, подобные ветру звуки и ощущает вокруг себя сгустившуюся атмосферу.

Если усопший был беден, то чтение сокращают, а иногда просто помянут на 3, 9, 20 и 40-й день или просто кладут усопшему под голову.

Бардо Тодол – книга-наставление усопшему, как нужно вести себя на Том свете. Но с другой стороны, это и наставление живущим – к чему и как нужно готовиться при жизни.

В книге говорится о том, что нас ожидает после смерти, на Границе и дальше, пока мы снова не окажемся в Этом мире и будем вести свое беспамятное Существование.

Испытать жизнь Здесь и Там – это одно, а помнить – другое.

Воды Леты смывают с нашей души испытанное и на вопрос «что будет после смерти?» нужно ответить: мы не знаем.

Бардо Тодол учит воспоминанию и распознанию того, что было испытано тогда, когда нет произвольного свидетельства и мы предоставлены сами себе.

В Книге мы присоединены к тайне собственного устройства, к самим себе.

При этом мы должны помнить, что все оккультные знания исходят из сил, доступных лишь для посвященных, и силы эти скрыты в самом человеке и Космосе.

Некрономикон, или аль Азиф

Первоначальное название книги – «Аль Азиф», что в вольном переводе звучит как «Вой ночных демонов». Предположительно авторство принадлежит Абдуле Альхазреду, бе зум ному поэту Санаа, провинции Йемена.

Ища истину, он обошел весь Ближний Восток: жил у развалин Вавилона, скитался по пустыне Аравии Дахна, которая прежде называлась Руб аль Кхалии, что значит «Пустая четверть».