Махамудра, рассеивающая тьму неведения

Поэтому не будьте одурачены мыслями о том, что чувственные удовольствия могут принести продолжительное счастье. Если вы увлечены красивыми образами, думайте о том, как смерть манит мотылька, очаровывая его пламенем. Применительно к звукам, думайте о том, как селезень соблазняется на утиный зов охотника. Пчёл привлекает запах цветка-убийцы, мухи летят на запах экскрементов только затем, чтобы утонуть в туалете. Рыба попадается на рыболовный крючок потому, что она хочет съесть вкусного червяка. Слоны, охваченные желанием почесаться, следуют за своими ручными собратьями и застревают между двумя колючими деревьями, где их ловят дрессировщики и забирают в рабство. Размышляя об этих примерах, отверните свой ум от стремления к мирским удовольствиям, видя, что они - только причины для большего страдания. Осознавая, что можете умереть в любой момент, не растрачивайте свое время на пустые дела. Смотрите на еду и одежду также, как приговорённый к смерти смотрит на свои последние еду и костюм.

Посчитайте, сколько ваших друзей и родственников умерло, когда пришло их время, и думайте о том, какова была их смерть, как их труп отнесли на кладбище, и ничего не осталось от их тела. (Благодаря размышлению о том, что) вы не выйдете за пределы этого, следует ввести себя в состояние трепетного ужаса, как у жертвы в руках палача. Не позволяйте уму ускользать в блуждание. Когда вы полностью потеряли какой-либо интерес к этой жизни, медитируйте в этом состоянии, входя в него полностью. Это пятая (вступительная практика): размышление о смерти и непостоянстве.

Эти медитации не призваны ввести вас в депрессию. Если бы их результатом были только пессимистические мучения типа. "Я умру, с этим ничего нельзя поделать," они вели бы только к тревоге и страданию. Цель медитации о смерти - это побудить вас практиковать Дхарму, помнить о законе кармы, причины и следствия, и о том, как вы можете повлиять на свои будущие рождения. Практика должна подстегнуть вас, чтобы вы были как выходящий на ринг боец. Как сказал Джецун Миларепа: "Я ушёл в горы потому, что боялся смерти. Но теперь, когда я вижу истинную природу своего ума, Дхармакаю, даже если смерть придёт, у меня не будет страха ".

Карма, или закон причины и результата.

После этого необходимо не быть невежественными в том, что следует принять, а от чего следует отказаться в отношении кармы, или закона причины и результата. Плоды любых деяний, совершённых любым живым существом, созревают в его собственном индивидуальном бытии. Кроме того, если вы совершаете десять неблагих деяний, вы перерождаетесь в несчастливых уделах рождения. В зависимости от того, какой из трёх ядов послужил причиной этих деяний, какова их частота, кто их объект, и являются ли они по своей сути серьёзными, средними или малыми, вы рождаетесь в виде обитателя ада, голодного духа или животного. Родившись так, вы вынуждены переживать неизмеримое страдание. В зависимости от того, совершаете ли вы великие, средние или малые благие дела, вы рождаетесь в Мирах Без Форм, Мирах Форм или богом в Мире Желания. Поэтому всегда оценивайте (действия, совершаемые через) трое врат ваших (тела, речи и ума).