Читаем Максимальная польза из невыгодной сделки полностью

Максимальная польза из невыгодной сделки

По правде говоря, всё сущее действительно непостижимо, ибо истина открывается только достойным. Есть множество разнообразных живых существ – от Брахмы и до ничтожного муравья, – и все они находятся на разных уровнях знания. Поэтому учиться следует у того, кто обладает совершенным знанием. По сути дела, настоящее знание можно получить только из ведических писаний. Четыре Веды и такие дополнения к ним, как Пураны, Махабхарата и Рамаяна, именуемые смрити, являются надёжными источниками подлинного знания. Если мы действительно хотим знать Истину, нам следует не колеблясь обратиться к этим писаниям» ([1] Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила, 5.14, комментарии).

«Авторитет Вед настолько велик, что, даже если человек чего-то в них не понимает, он просто должен принять это положение на веру, не пытаясь толковать его на свой лад и приспосабливать к своему пониманию» ([1] Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила, 5.41, комментарии).

В Бхагавад-гите (15.15) Господь Кришна говорит: «Цель изучения всех Вед – постичь Меня. Я истинный составитель веданты и знаток Вед». Ведическое знание возникает из дыхания Личности Бога, поэтому всё, что говорит Господь Кришна, – это Веды, или совершенное знание.

«Всё самое интересное, само счастье начинается с веры в священные писания. Если человек говорит, что он ни во что не верит, это значит, что он верит в свой ум, который очень беспокоен, и постоянно меняется как пламя свечи на ветру. Значит, он сегодня верит в одно, а завтра в другое? Разве Абсолютная Истина подвержена изменениям? Если вы примените здравый смысл и разум, вы признаете то, что написано в Ведах» [2].

«Человек, исполненный веры, обуздавший свои чувства и пытливо ищущий духовное знание, достоин получить его, и, когда он обретает его, к нему тотчас приходит высший покой.

Но невежественные и неверующие люди, которые сомневаются в словах богооткровенных писаний, не способны обрести сознание Бога. Они опускаются всё ниже и ниже. Сомневающаяся душа не знает счастья ни в этом мире, ни в мире ином» ([1] Бхагавад-гита как она есть, 4.39-40).

«Тот же, кто пренебрегает указаниями священных писаний и действует по собственной прихоти, не достигает ни совершенства, ни счастья, ни высшей цели» ([1] Бхагавад-гита как она есть, 16.23).

«Обусловленные живые существа, населяющие материальныи мир, делятся на две категории. Люди, наделённые божественнои природои, ведут упорядоченныи образ жизни, то есть следуют предписаниям шастр и указаниям авторитетных наставников. Человек должен исполнять обязанности, предписанные авторитетными шастрами. Такои образ мыслеи называют божественным. Тех же, кто не следует заповедям священных писании и деиствует по собственнои прихоти, называют демонами, или асурами. Критерии только один – выполнение указании священных писании» ([1] Бхагавад-гита как она есть, 16.6, комментарии).

Любое священное писание, которое приводит человека к служению Богу, к любви к Богу (Библия, Коран и другие), мы должны считать тоже ведическим.

Мы сделали попытку логически доказать авторитетность Вед. Но существует много людей, которых эти доводы всё равно не убедят. Им всё равно Веды не нравятся. Они пока ещё не попали в список тех счастливчиков, которые согласны получать от Бога беспричинную милость, им придётся ещё немножко подождать.

Как же всё-таки проверить истинность священных писаний? Подтверждение вы найдете в своём сердце и больше нигде. Веды просто должны вам понравиться. Вера в Веды – это не то, что продаётся на рынке и выставляется напоказ. Это очень сокровенная вещь в сердце. Сам звук и слова Вед и являются их доказательством.

Вера – это начало науки самоосознания. С веры начинается вообще любая наука, и духовная в том числе. Поверить в Веды – это первый шаг. Второй шаг – это анализ, подробные исследования, проверка авторитетности ведического знания.

Очень важно, кт'o излагает Веды, не перетолковывая на свой лад, а лишь добавляя аромат своего личного опыта и умонастроения. Это должно быть обязательно святое живое существо высшей категории. И доказательством отсутствия искажений при изложении Вед является опыт изменения судеб людей, которые слышали из этого достоверного источника.