Малая магия и алхимия

Средневековье с чередованием теней и света никогда не было способно понять магнетизм. Древность видела его последствия, не пытаясь понять причины. XVIII столетие, где творил чудеса Месмер, не различало еще научные принципы и волшебство, окружающее людей. Те же самые факты, которые действовали на организм наших отцов, имеют место сегодня.

Не очень давно, полковник Рохас, профессор Политехнической школы, собрал вокруг себя несколько человек, к которым он намеревался продемонстрировать в почти материальной форме феномен насылания порчи в средние века. Для этого он принес восковую куклу, и чтобы доказать свою теорию, он выбрал одну из женщин в аудитории(мисс Х.), и сказал, что выбранный человек будет чувствовать свою связь с куклой.

Он действительно прикасался к сердцу, рукам фигурки, и мисс Х. чувствовала эти прикосновения, которые имели ту же силу, которую вкладывал в них профессор.

Когда эксперимент закончился, все встали, за исключением миссис Х., которая сидела на некотором расстоянии. Один из очевидцев поднял из любопытства предмет, который использовал экспериментатор, покрутил его в разные стороны, а затем услышал слова мисс Х.: «Разве вы недостаточно заставили меня страдать?»

Как еще можно объяснить это удивительное явление, если только не стигматами, подобным тем, которые воспроизводят раны мучеников на телах неврастеников, чье воображение взывало к тем страданиям, которые причинял религиозный аскетизм.

Ученые, врачи, физиологи собрали большое количество случаев, показывающих патологический эффект сильных эмоций. Давайте вернемся к примеру, который считаеся историческим. Когда люди на могиле дьякона Парижского принимали позу Иисуса, распятого на кресте, было замечено, что их руки и ноги становились красными. Ладони на их руках горели, а на телах появлялись метки, похожие на клеймо. Известный физиолог Бурдах, рассказывает, что однажды на теле человека, увидевшему во сне, что его сильно ударили, появилось красное пятно. Сегодня уже доказано, что интенсивность снов способна породить проблемы с пищеварительной системой.

Кто не читал, в «Золотой Легенде», историю пациентки Каприены? Разве она не разделяет, со Св. Франциском Ассизским, Мадленой де Пацци и многими другими, не очень завидную честь носить на теле стигматы Страстей Господних? Но эти клейма, согласно Бурдену, источают еще бесцветную и горячую жидкость. Наверняка, добавляет он, «если внимательно осмотреть тела этих людей, на них будут найдены те же самые язвочки и гнойнички.» Некоторые из них набожно носили на своем теле таинственные следы ран Христовых, их лбы кровоточили как бы под давлением тернового венка. Влияние мысли и разума на тело человека или, как бы мы сказали сегодня, самовнушение, таким образом приобретает материальную форму.

Последователи оккультизма спрашивают себя с некоторым беспокойством не в состоянии ли эта сила души действовать на расстоянии на определенного человека? Разве не было в Средние Века никого, кто бы хотел заставить своего врага страдать и мучаться? Следовательно, заклинания употреблялись и в XIII, XV, XVI веках и даже позднее, и они могли бы быть включены в ряд явлений, описанных выше.

Книги заклинаний

Это были рукописные книги магов и волшебников. Их еще называли «Букварем Дьявола». Но только три из них были напечатаны и стали известны:

Это были рукописные книги магов и волшебников. Их еще называли «Букварем Дьявола». Но только три из них были напечатаны и стали известны:

— Гримуар Римского папы Гонория

;

— Гримуар Истины (Grimorium Verum), переведенный с иврита Пленьером.

— Большой Гримуар, к которому были приложены «Ключики Соломона»

.

Но приведенное ниже труды также рассматривается как книги заклинаний. Это Энхиридион, Красный Дракон, Магическая Венера, Сокровище старика пирамид, Труды по магии Агриппы, Тайны старого Друида, Черная Курица, и т. д., и особенно Большой и Малый Альберт.

Последние два названия относятся к собранию магических рецептов, оставленных Альбертом Великим, известным доктором (в средневековом смысле слова), который родился в Швабии в 1193 г. и умер в Кельне в 1280 г. Вступив в орден доминиканцев в 1222, он учил науке и философии своего времени в различных городах, и особенно в Париже (1245–1248) и имел такой успех, что в конце ему пришлось выступать под открытым небом, столько народу приходило послушать его, на площади, которая носит его имя.

В Риме, в 1255 г., римский папа Александр IV оказал ему много почестей, но он скоро возвратился к своим любимым занятиям, которые он бросил только в очень преклонном возрасте. Он был учителем Cв. Фомы Аквинского и его работы состоят из не менее чем 20 толстых фолиантов. Его эрудициябыла удивительной. Он сделал существенные открытия в химии.