Читаем Манипулятор в овечьей шкуре: как не стать жертвой его уловок полностью

• Самовлюбленность (эгоцентризм). Характеропаты всегда думают только о себе. Им абсолютно безразлично, что нужно остальным или как их поведение может повлиять на других. Такое мышление ведет к эгоизму и пренебрежению социальными обязательствами.

• Собственничество. Характеропат считает людей вещами, с которыми он имеет право делать все, что ему заблагорассудится. По его мнению, роль остальных заключается в том, чтобы угодить ему. Всех окружающих характеропат предпочитает воспринимать как обезличенные объекты (объективация), а не людей с достоинством, честью, правами и потребностями. Такое мышление превращает человека в предмет, позволяет относиться к нему, как к собственности и распоряжаться им на свое усмотрение.

• Максимализм (все или ничего). Характеропат убежден: он должен получить обязательно все, меньшее его не устроит. Если он не наверху, то видит себя внизу. Если кто-то не соглашается с тем, что он говорит, характеропат считает, будто его мнение вообще не ценят. Из-за подобного мышления у характеропата отсутствует чувство баланса или умеренности, что приводит к неумению идти на компромисс.

• Заносчивость. Характеропатичная личность чересчур переоценивает себя и потому уверена, будто имеет право на все, что захочет. Характеропат считает, будто все в долгу перед ним, и не признает, что желаемое необходимо заслужить. Такое мышление является причиной чрезмерного высокомерия, уничижительного обращения и вседозволенности по отношению к остальным людям.

• Бесстыдство

. У характеропатической личности отсутствует здоровое чувство стыда. Характеропат обычно не заботится о том, как выглядит в чужих глазах. Он будет смущен, если кто-то вскроет его истинную сущность, но смущение от того, что его разоблачили – отнюдь не чувство стыда за предосудительное поведение. Бесстыдное мышление воспитывает наглость.

• Нетерпеливость и легковесность. Характеропат предпочитает, чтобы все ему давалось прямо сейчас, легко и просто. Он ненавидит прилагать усилия или брать на себя обязательства. Он получает гораздо больше удовольствия, дурача людей. Такой образ мышления способствует формированию презрительного отношения к труду и усилиям.

• Безупречность. Характеропат никогда не задумывается о последствиях своих действий, правильно или неправильно он себя ведет. Характеропат берет все, что хочет, невзирая на то, какие общественные нормы при этом нарушает. Такое мышление воспитывает безответственность и антисоциальность.

Агрессивная личность и ее подтипы

Известный специалист в теории личности Теодор Миллон определяет агрессивные личности как активно-независимые [15] по способу их взаимодействия с другими людьми и миром в целом. Он отмечает, что эти люди активно берут на себя ответственность за удовлетворение своих потребностей и не желают зависеть от поддержки других. По его мнению, существуют два типа активно-независимых личностей: одни умеют хорошо адаптироваться в обществе, подстраиваться под его требования, другие – совершенно не способны подчиняться социальным правилам и законам [16]. Я не согласен с тем, что определение «агрессивный» лучше всего описывает стиль поведения каждого подтипа активно-независимой личности. Человек может активно заботиться о себе, не проявляя при этом подлинной агрессии. Так обстоит дело с ассертивной личностью, которую я считаю самой здоровой из всех личностей. Но я полностью согласен с тем, что помимо закоренелых преступников существуют и другие типы агрессивных личностей, и очень жаль, что официальная психиатрическая номенклатура признает только одну разновидность активно-независимой личности с психологическими «нарушениями» – антисоциальную личность.

В отличие от ассертивных, агрессивные личности, преследуя свои цели, слишком жестоки по отношению к окружающим, что говорит о полном пренебрежении с их стороны правами и потребностями других людей.

Их ключевые характеристики – склонность встречать жизненные испытания лицом к лицу и твердая решимость «победить», неуравновешенный темперамент и склад ума, неадекватное отсутствие страха и слабость сдерживающих механизмов, постоянное желание доминировать и редкостное презрение и пренебрежение к тем, кто воспринимается более слабым. Они «бойцы» до мозга костей.

Для агрессивных личностей также характерны черты нарцисса. Иногда их даже рассматривают как агрессивный вариант нарциссической личности. Агрессивные личности известны своей самоуверенностью и эгоцентризмом. Собственные желания, стремления и планы – только это имеет для них значение. Если кто-либо или что-либо окажется у них на пути, оно непременно будет уничтожено и больше не помешает достижению их целей.

Перейти на страницу:

Все книги серии Влияй и убеждай. Книги, которые помогут добиться своего

Манипулятор в овечьей шкуре: как не стать жертвой его уловок
Манипулятор в овечьей шкуре: как не стать жертвой его уловок

Общение с манипулятором похоже на прогулку по минному полю – никогда не знаешь, где подорвешься.Не смогли отказаться от просьбы начальника, потому что «только вы сможете справиться с этой задачей»? Терпите своего партнера, ведь «с таким характером, кроме него, вы никому не нужны»? Жертвуете собой, чтобы не упасть в глазах друзей? Если вам знакомы эти ситуации и вы часто испытываете стыд, вину и одиночество – вы подорвались на мине манипулятора.Доктор Саймон почти 30 лет изучает проблемных личностей и знает все о методах эффективной борьбы с ними. Автор уверен, что в арсенале манипуляторов десятки приемов и тактик, с помощью которых они пользуются добротой, состраданием, любовью и надеждой жертвы, оставляя взамен страхи и сомнения. Эта книга поможет вам изучить ловушки манипулятора, чтобы никогда в них не попадаться.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джордж К. Саймон

Психология и психотерапия

Похожие книги

Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука