Читаем Ману-самхита: Законы человечества полностью

Восемь трасарену считаются равными по весу одному яйцу вши, три яйца вши равны по весу одному зерну черной горчицы, те в свою очередь равны одному зерну белой горчицы, шесть зерен белой горчицы — среднему зерну ячменя, три зерна ячменя — кришнале, пять кришнал — маша, шестнадцать маш — суварне, четыре суварны — пале, десять пал — одной дхаране. Серебряная машака должна считаться за две вместе взятые кришналы, те последние шестнадцать — за серебряную дхарану, или пурану, каршапаной же должна считаться медная пана, равная по весу карте.

ТЕКСТ 137

Необходимо знать, что десять дхаран равны серебряной шатаме, четыре суварны равны по весу нишке.

ТЕКСТ 138

Двести пятьдесят пан являются первым штрафом, пятьсот пан — средним штрафом, тысяча пан — высшим.

ТЕКСТ 139

Если суд вынес решение, что долг следует вернуть, должник обязан уплатить в виде штрафа пять пан из ста, если он отрицает свою виновность, он обязан уплатить в два раза больше. Таково постановление Ману.

ТЕКСТ 140

Кредитор может увеличивать свои богатства за счет процента, установленного Васиштхой, он может брать восьмидесятую часть со ста в месяц.

ТЕКСТ 141

Или следуя правилам добродетели, он может брать две паны со ста в месяц, поступая так, он не навлечет на себя греха.

ТЕКСТ 142

В месяц, соответственно порядку варн, полагается брать два, три, четыре или пять процентов со ста.

ТЕКСТ 143

Но если залог приносит прибыль, кредитор не должен получать процент за ссуду; необходимо знать, что залог нельзя отдавать или продавать, даже при хранении в течение длительного времени.

ТЕКСТ 144

Залог нельзя использовать против воли должника; использующий залог, теряет процент или обязан уплатить должнику стоимость залога; иначе он будет считаться похитителем залога.

ТЕКСТ 145

Залог или вклад должны быть возвращены с течением времени, даже если долго хранились у принявшего залог.

ТЕКСТ 146

Имущество или собственность, например, корова, верблюд, лошадь и т. д., отданная под залог, можно использовать с согласия должника, но оно не должно быть утеряно.

ТЕКСТ 147

Если собственник допускает, чтобы его имуществом наслаждались и использовали в течение десяти лет, он не должен требовать вернуть его обратно спустя такой период времени.

ТЕКСТ 148

Если собственник имущества не имеет психических расстройств или если он уже не ребенок, он не должен претендовать на свое имущество, которое с его позволения использовалось долгое время.

ТЕКСТ 149

Однако залог, граница земли, имущество детей, вклад, женщины, собственность царя и собственность брахмана, познавшего Веды, не могут быть утрачены, даже если даются в пользование.

ТЕКСТ 150

Глупый залогодержатель, который без разрешения обладателя собственностью или имуществом использует залог для увеличения прибыли, должен отдать половину прибыли обладателю имущества.

ТЕКСТ 151

Процент от денежной ссуды не должен превышать удвоенной суммы долга, а для зерна, плодов, шерсти и вьючных животных процент не должен превышать сумму долга в пять раз.

ТЕКСТ 152

Добавочный процент считается недействительным, если на него нет санкции закона, кредитор имеет право только на пять процентов со ста.

ТЕКСТ 153

Процент нельзя брать более чем на год, он должен быть разрешен законом, его не следует усложнять и делать периодическим.

ТЕКСТ 154

Тот, кто желает заключить новый договор, но не в состоянии уплатить долг в установленный срок, может уплатить долговой процент и возобновить сделку.

ТЕКСТ 155

Если должник возобновляет договор, не уплатив долг, ему необходимо заплатить столько денег, сколько составляет возросший процент.

ТЕКСТ 156

Носильщик, согласившийся за денежное вознаграждение перевезти тот или иной груз в установленное место и в установленный срок, но нарушивший условия относительно места и срока, не получает оплаты.

ТЕКСТ 157

Если люди, опытные в морских путешествиях, устанавливают определенные цены на товар согласно месту, времени и обстоятельствам, в этих случаях цены необходимо считать законными.

ТЕКСТ 158

Тот, кто поручился за явку в суд должника и не исполнил обязательство, должен оплатить долг собственными деньгами.

ТЕКСТ 159

Сын, чей отец имеет долг по причине азартных игр, пьянства, легкомысленного дарения недостойным личностям и т. д., не обязан платить за отца деньги.

ТЕКСТ 160

Однако если должник умер, деньги, которые он брал в долг, должны вернуть его потомки или наследники.

ТЕКСТ 161-162

На каком основании кредитор может потребовать после смерти поручителя у наследника долг? Если поручитель получал деньги с того, за кого поручался, достаточные для уплаты, наследник поручителя, получивший их, должен уплатить долг.

ТЕКСТ 163

Договор, заключенный нетрезвым человеком, безумным, страдающим от болезни, ребенком, стариком, а также не имеющим полномочий, — считается недействительным.

ТЕКСТ 164

Соглашение или договор, даже подкрепленные документами, не считаются действительными, если они заключены не по правилам законодательства.

ТЕКСТ 165

Залог, продажу, дар или принятие дара, в основе которых лежит обман и мошенничество, — необходимо отменить.

ТЕКСТ 166

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Армении
История Армении

«История Армении» крупнейшего армянского средневекового историка, одного из выдающихся представителей мировой историографии Мовсеса Хоренаци охватывает период со времен образования армянского народа до времени жизни автора — V в. н. э. и является первым цельным изложением истории Армении. Она содержит богатейший и уникальный материал по древнеармянской мифологии, народному творчеству, языческой религии, внутренней жизни страны и ее связям с внешним миром. В ней имеются также многочисленные и ценные данные по истории и культуре сопредельных стран. В труде проявляется критическое отношение автора к использованным источникам; он отличается исключительными литературными достоинствами — гармоничностью структуры, яркостью описания деятелей и событий, образностью и лаконичностью языка. Труд Мовсеса Хоренаци оказал огромное влияние на последующую армянскую историографию.

Иованнес Драсханакертци , Киракос Гандзакеци , Мовсес Хоренаци , Фавстос Бузанд

История / Древневосточная литература / Образование и наука
У-Цзин: Семь военных канонов Древнего Китая (ЛП)
У-Цзин: Семь военных канонов Древнего Китая (ЛП)

«У-Цзин» является уникальным, если не единственным, учебником стратегического мышления, дошедшим до нас через тысячелетия беспрестанных конфликтов и войн, становления и гибели государств. Уроки боевых сражений и военных кампаний, вопросы тактики и стратегии, проблемы управления армией и государством и бесценный человеческий опыт изучались и передавались из поколения в поколение, пока не были собраны воедино и отредактированы при династии Сун, став не только азбукой военной мысли, но и материалом для императорских экзаменов на военную должность — на военную должность в обширной и могущественной империи, существовавшей к тому времени уже двенадцать веков.

Ральф Сойер , Роман Владимирович Котенко

Военное дело / Военная история / История / Древневосточная литература / Военное дело: прочее / Древние книги