Читаем Мао Цзэдун полностью

Средства на индустриализацию выкачивались из деревни. 9 ноября 1953 года Лю Шаоци говорил советскому послу в Китае Василию Васильевичу Кузнецову: «Если крестьяне будут достаточно хорошо питаться, то производимого в стране зерна хватит лишь на их потребление, а город останется без хлеба… При существующем положении мы еще не в состоянии позволить крестьянам питаться так, как они хотят»[224]. А уже 25 ноября 1953 года в Китае была введена хлебная монополия. Затем, в 1954 году, последовала монополия на торговлю хлопком, хлопчатобумажными тканями и растительным маслом. Крестьяне практически лишились имущественных прав, а в городах пришлось вводить продовольственные карточки. Зерно изымалось у крестьян с помощью высокого натурального налога и путем принудительных закупок. Такая политика вызвала стихийные крестьянские волнения в 1954–1955 году, которые были легко подавлены. 10 % крестьянских дворов не могли обеспечить себя зерном и постоянно нуждались в помощи государства. Более половины крестьян жило впроголодь. Почти две трети заготовленного зерна государству приходилось направлять обратно в деревню, спасая от голодной смерти миллионы крестьян. Зато, сделав их зависимыми от государственной помощи, государство могло контролировать крестьян.

В октябре 1955 года Мао признал: «Сейчас крестьян не удовлетворяет тот союз, который мы установили с ними раньше на базе аграрной революции. Полученные в тот раз выгоды они в какой-то мере стали забывать. Теперь им нужно дать новые выгоды – социализм… Прежний союз, созданный в борьбе против помещиков, против тухао, за раздел земли, был временным союзом; будучи одно время прочным, он впоследствии стал непрочным»[225].

Под социализмом подразумевалась коллективизация. Но ее целью было не повышение уровня жизни крестьян, а обеспечение индустриализации продовольствием и рабочей силой. К концу 1952 года 40 % крестьянских дворов добровольно стали членами групп взаимопомощи. Но эта простейшая снабженческо-сбытовая кооперация не удовлетворяла Мао. Принятое 16 декабря 1953 года «Постановление ЦК КПК о развитии сельскохозяйственной производственной кооперации» сохраняло принцип добровольности и предусматривало к концу 1954 года охват кооперацией низшего звена лишь около 1 % хозяйств и 20 % хозяйств к концу 1957 года. Правда, при доработке постановления последняя цифра была поднята до 33 %. Но Мао хотел форсировать коллективизацию. К весне 1955 года в Китае было уже 670 тысяч кооперативов, тогда как в конце 1953 года их было менее 15 тысяч. Ни о какой добровольности речи уже не шло. Как и в СССР во время коллективизации, крестьяне стали резать скот и домашнюю птицу. В некоторых провинциях из-за нехватки кормов начался падеж скота. В начале 1955 года многие крестьяне оказались на грани голодной смерти. Некоторые покончили с собой, другие ушли в город, проклиная компартию, которая теперь казалась хуже Гоминьдана.

После этого Мао под давлением Лю Шаоци, Дэн Сяопина и Чжоу Эньлая решил приостановить кооперирование на полгода, до осени 1955 года. Но партийные руководители на местах противились роспуску нежизнеспособных кооперативов и выступали против снижения темпов коллективизации, в чем убедился Мао, совершив в апреле инспекционную поездку по восточным и южным провинциям. Вернувшись из поездки, он заявил: «Крестьяне хотят “свободы”. Мы же хотим социализма. В партии имеется группа кадровых работников, которые отражают эти настроения крестьянства и не хотят социализма»[226]. Тем не менее отдел ЦК по работе в деревне при поддержке Лю Шаоци к середине 1955 года распустил более 20 тысяч нежизнеспособных кооперативов.

31 июля 1955 года Мао созвал совещание секретарей провинциальных, городских и районных комитетов КПК и потребовал, чтобы к осени 1956 года число кооперативов увеличилось вдвое – c 650 тысяч до 1300 тысяч. А к концу 1957 года предполагалось коллективизировать половину всех крестьянских хозяйств.

Совещание поддержало Мао. В октябре 1955 года он созвал 6-й расширенный пленум ЦК КПК, причем количество приглашенных на пленум партработников среднего и низшего звена примерно в 10 раз превосходило число членов Центрального комитета. Неудивительно, что пленум поддержал линию на ускоренную коллективизацию.

А 6 декабря 1955 года Мао заявил: «Китайские крестьяне лучше, чем английские и американские рабочие, поэтому по принципу “еще больше, еще лучше и еще быстрее” можно осуществить строительство социализма, не оглядываясь все время на Советский Союз»[227].

Впоследствии Мао с удовлетворением говорил: «1955 год является годом, когда в основном была одержана победа в одной из областей производственных отношений – в области собственности»[228]. Это еще раз доказывает, что, осуществляя ускоренную коллективизацию, председатель решал прежде всего политические, а не экономические задачи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева , Лев Арнольдович Вагнер , Надежда Семеновна Григорович , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное
100 Великих Феноменов
100 Великих Феноменов

На свете есть немало людей, сильно отличающихся от нас. Чаще всего они обладают даром целительства, реже — предвидения, иногда — теми способностями, объяснить которые наука пока не может, хотя и не отказывается от их изучения. Особая категория людей-феноменов демонстрирует свои сверхъестественные дарования на эстрадных подмостках, цирковых аренах, а теперь и в телемостах, вызывая у публики восторг, восхищение и удивление. Рядовые зрители готовы объявить увиденное волшебством. Отзывы учёных более чем сдержанны — им всё нужно проверить в своих лабораториях.Эта книга повествует о наиболее значительных людях-феноменах, оставивших заметный след в истории сверхъестественного. Тайны их уникальных способностей и возможностей не раскрыты и по сей день.

Николай Николаевич Непомнящий

Биографии и Мемуары