mark.p65

эмоциональный, однако поверхностный отклик на Еванге

4:21 свеча Так называют очень маленькую глиняную

лие, который не принимает во внимание следующую за ним

чашу с носиком, чтобы держать фитиль, которая содержит

цену ученичества.

в себе несколько унций масла, служащего топливом на

4:17 не имеют… корня Из за того, что сердце такого

подсвечнике. В простых домах это было просто торчащим

человека твердое, подобно каменистой земле ( см. поясне

выступом (или полкой) из стены. Более зажиточные дома

ние к ст. 5 ) , Евангелие никогда не укореняется в его душе

могли иметь отдельные богато украшенные подставки (ср.

и никогда не изменяет его жизнь — происходит только

Отк. 1:12).

временная, поверхностная перемена. Скорбь или гоне

4:22 Нет ничего тайного… явным Что то держат

ние Не обычные трудности и заботы жизни, но конкрет

скрытым с той целью, чтобы однажды оно могло быть

ное страдание, тяжелые испытания и преследования, кото

обнаружено. Учение Иисуса никогда не предназначалось

рые следуют в результате чьего то соединения со словом

только для внутреннего круга последователей. Обязанно

Божьим. соблазняются Переведенное таким образом

стью учеников станет передавать Евангелие Царствия по

греческое слово означает также «падать», «наносить оби

всему миру (ср. Мф. 28:19, 20).

ду», и от него происходит слово «возмущать», «злосло

4:24 какою мерою Духовные результаты, которые

вить», «сплетничать». Все эти значения подходят, посколь

получили ученики, зависели от количества усилий, которое

ку поверхностный верующий обижается, спотыкается и из

они приложили: они пожнут то, что посеяли. прибавлено

меняет, когда его вера подвергается испытанию (ср. Ин.

будет Человек, который узнал духовную истину и прилеж

8:31; 1Ин. 2:19).

но ее применяет, получит еще большую, чтобы употребить

4:19 заботы века сего Буквально «развлечения» или

ее верно.

«безумия». Озабоченность временными проблемами этого

4:26 29 Эта притча записана только Марком и допол

века («века сего») затмевает для человека всякое серьез

няет притчу о сеятеле более глубоким и подробным

1469

ОТ МАРКА 4:41

семя в землю, 27 и спит, и встает ночью 27 q [2Êîð. 3:18; ворил им, а vученикам наедине изъяс

2Ïåò. 3:18]

и днем; и как семя всходит и qрастет, 28 r [Èí. 12:24]

нял все.

не знает он, 28 ибо земля сама собою 29 s [Ìê. 13:30,

39]; Îòê. 14:15

rпроизводит сперва зелень, потом ко

Ìîðå óñïîêîåíî

30 t Ìô. 13:31, 32;

лос, потом полное зерно в колосе. 29

Ëê. 13:18, 19;

Ìô. 8:23-27; Ëê. 8:22-25

[Äåÿí. 2:41; 4:4;

Когда же созреет плод, немедленно

35

5:14; 19:20]

wВечером того дня сказал им: пере

sпосылает серп, потому что настала 33 u Ìô. 13:34,

правимся на ту сторону. 36 И они, отпу

35; [Èí. 16:12]

жатва.

стив народ, взяли Его с собою, как Он

Ïðèò÷à î ãîð÷è÷íîì çåðíå

был в лодке; с Ним были и другие лод

Ìô. 13:31-35

ки. 37 И поднялась великая буря; волны

били в лодку, так что она уже наполня

30 И сказал: tчему уподобим Цар

лась водою. 38 А Он спал на корме на

34 v Ëê. 24:27, 45

ствие Божие? или какою притчею изоб

35 w Ìô. 8:18,

возглавии. Его будят и говорят Ему:

разим его? 31 Оно — как зерно горчич

23-27; Ëê. 8:22,

xУчитель! yнеужели Тебе нужды нет,

25

ное, которое, когда сеется в землю, есть 38 x [Ìô. 23:8-10] что мы погибаем?

меньше всех семян на земле; 32 а когда

y Ïñ. 43:24

39 И, встав, Он zзапретил ветру и

39 z Ìê. 9:25; Ëê.

посеяно, всходит и становится больше

4:39 a Ïñ. 64:8;

сказал морю: a7умолкни, перестань. И

всех злаков, и пускает большие ветви,

88:10; 92:4;

ветер утих, и сделалась великая тиши

103:6, 7; Ìô.

так что под тенью его могут укрываться

8:26; Ëê. 8:24

на. 40 И сказал им: что вы так боязли

птицы небесные.

7 áóêâ. íå øóìè,

вы? b8как у вас нет веры? 41 И убоялись

óñïîêîéñÿ

33

uИ таковыми многими притчами 40 b Ìô. 14:31,

страхом великим и говорили между со

проповедывал им слово, сколько они

32; Ëê. 8:25 8 ÍÃ

бою: кто же Сей, что и ветер и море по

ó âàñ âñå åùå

могли слышать. 34 Без притчи же не го

íåò âåðû?

винуются Ему?

объяснением результатов духовного роста того, что посе

благословением для мира. См. пояснение к 1Кор.

яно в добрую почву.

7:14 .

4:26 Царствие БожиеСм. пояснение к 1:15.

4:33, 34 Без притчи же не говорил им В тот конкрет

4:29 посылает серп, потому что настала жатва Ког

ный день Иисус говорил только в притчах более многочис

да зерно созрело, сеятель семени должен собрать урожай.

ленной толпе. Этот прием в учении оставил неверующих в

Существует два возможных толкования этой необъяснен

недоумении; их не заставляли силой поверить или не пове

ной притчи. Это может быть ссылкой на полный масштаб

рить Ему — они не были принуждаемы следовать за Ним,

Царства со времени, как Иисус посеял евангельское слово,

поскольку не поняли, чему Он учил.

до заключительной жатвы в будущем. Его ученики продол

4:35 41 Это сообщение демонстрирует неограничен