mark.p65

личных стремлений ( см. пояснение к ст. 34 ) ради Христа

Филипповой (ср. 8:27). преобразился От греческого

и Евангелия, получат ее. Ср. Ин. 12:25.

слова, означающего «изменить внешние очертания». Ка

8:36, 37 душу Реальная личность, которая будет жить

ким то необъяснимым образом Иисус проявил одну из

вечно и постоянно на небе или в аду. Приобрести все, что

граней Своей славы Бога перед тремя учениками (ср. 2Пет.

мир может предложить, но не иметь Христа, — значит быть

1:16).

ОТ МАРКА 9:3

1482

них, и преобразился перед ними. 3 d Äàí. 7:9; Ìô.

ческий не воскреснет из мертвых. 10 И

28:3

3 Одежды Его сделались блистающи

7 e Èñõ. 40:34;

они удержали это слово, спрашивая

ми, весьма dбелыми, как снег, как на

3Öàð. 8:10; Äåÿí. друг друга, iчто значит: воскреснуть

1:9; Îòê. 1:7 f Ïñ.

земле белильщик не может выбелить.

2:7; [Èñ. 42:1];

из мертвых.

4 И явился им Илия с Моисеем; и бесе

Ìô. 3:17; Ìê.

11 И спросили Его: как же книжники

1:11; Ëê. 1:35;

довали с Иисусом. 5 При сем Петр ска

3:22; 2Ïåò. 1:17

говорят, jчто Илии надлежит придти

зал Иисусу: Равви! хорошо нам здесь

g Äåÿí. 3:22

прежде?

9 h Ìô. 17:9-13;

быть; сделаем три кущи: Тебе одну,

12

Ìê. 16:6; Ëê.

Он сказал им в ответ: правда,

Моисею одну, и одну Илии. 6 Ибо не

24:6, 7, 46

Илия должен придти прежде и устро

знал, что сказать; потому что они были

ить всё; и kСыну Человеческому, как

в страхе.

написано о Нем, надлежит много по

7 И явилось eоблако, осеняющее их,

страдать и lбыть уничижену. 13 Но гово

и из облака исшел глас, глаголющий: 10 i Èí. 2:19-22

рю вам, что m

и Илия пришел, и посту

11 j Ìàë. 4:5; Ìô.

Сей есть fСын Мой возлюбленный;

17:10

пили с ним, как хотели, как написано о

gЕго слушайте. 8 И, внезапно посмот

12 k Ïñ. 21:7; Èñ.

нем.

53:3; Äàí. 9:26

рев вокруг, никого более с собою не ви

l Ëê. 23:11; Ôëï.

дели, кроме одного Иисуса.

2:7

Îñâîáîæäåíèå ñûíà, îäåðæèìîãî áåñîì

13 m Ìàë. 4:5;

9 hКогда же сходили они с горы,

Ìô. 17:14-21; Ëê. 9:37-42

Ìô. 11:14; 17:12;

Он не велел никому рассказывать о

Ëê. 1:17

14 nПридя к ученикам, увидел много

14 n Ìô. 17:14-19;

том, что видели, доколе Сын Челове

Ëê. 9:37-42

народа около них и книжников, споря

9:3 блистающими, весьма белыми Слава, исходя

тельство то, что подразумевалось Иисусом: Его Воскресе

щая от Иисуса как от Бога, даже одежду Его преобразила:

ние было близким, а, следовательно, и Его смерть тоже.

она излучала потоки сверкающего белого света. Свет часто

Смятение учеников доказывает, что они все еще не понима

ассоциируется в Писании с видимым Божьим присутствием

ли мессианскую роль Иисуса ( см. пояснение к ст. 9; 8:30 ) .

(ср. Пс. 103:2; Дан. 7:9; 1Тим. 6:16; Отк. 1:14; 21:23).

9:11 Илии надлежит прийти прежде Ср. 8:28, 29. В

9:4 Илия с Моисеем Они символизируют пророков и

этом случае учение книжников было основано не на рав

закон, т.е. два составных раздела Ветхого Завета. Порядок

винском предании, а на Ветхом Завете (Мал. 3:1; 4:5). Про

«Илия», а потом «Моисей» является уникальным для Мар

рочество Малахии было хорошо известно среди иудеев во

ка (он изменяет такой порядок в ст. 5). беседовали с Иису

дни Иисуса, и ученики, без сомнения, пытались разгадать,

сом Предметом беседы была Его предстоящая смерть (Лк.

как согласовать с ним явление Илии, свидетелями которого

9:31).

они только что были. Книжники и фарисеи также, без со

9:5 Равви! Буквально «мой господин». Звание, гово

мнения, доказывали, что Иисус не мог быть Мессией, ос

рящее об уважении и почете, оно давалось иудеями уважа

новываясь на обстоятельстве, что Илия еще не явился.

емым учителям. В Новом Завете оно также используется

Приведенные в замешательство три ученика попросили

для Иоанна Крестителя (Ин. 3:26). сделаем три кущи Для

Иисуса объяснить это.

того, чтобы сделать постоянным пребывание здесь трех

9:12 Илия должен прийти прежде Иисус подтвер

прославленных личностей. Возможно также, что предло

дил, что книжники правильно толкуют пророка Малахию

жение Петра отразило его веру в то, что это начинается

(3:1; 4:5); это, должно быть, еще более озадачило учеников.

Тысячелетнее Царство (ср. Зах. 14:16).

Сыну Человеческому См. комментарии на 2:10. пост

9:7 облако, осеняющее их Это облако славы, шехи

радать… быть уничиженному Иисус указал, что проро

на, которое на всем протяжении Ветхого Завета символи

чества об Илии никоим образом не противоречат страда

зировало Божье присутствие ( см. пояснение к Отк. 1:7;

нию и смерти Мессии, ибо это также предсказано в Ветхом

ср. Исх. 13:21; 33:18 23; 40:34, 35; Чис. 9:15; 14:14; Втор.

Завете (Пс. 21; 68:21, 22; Ис. 53; см. пояснение к Рим.

9:33). из облака исшел глас Голос Отца из облака прервал

1:2 ) .

неуместные слова Петра (Мф. 17:5; Лк. 9:34). Сей есть

9:13 и Илия пришел Иисус прямо ответил на вопрос