Маркиз де Сад. Великий распутник

А. С. Пушкин (1799–1837) о книге "Жюстина, или Несчастья добродетели":

Это одно из замечательных произведений развращенной французской фантазии. В ней самое отвратительное сладострастие представлено до того увлекательно, что, читая ее, я чувствовал, что сам начинаю увлекаться, и бросил книгу, не дочитавши. Советую и вам не читать ее.

Жюль Мишле (1798–1874), историк:

Уходя с исторической сцены, общественные формации рождают чудовищ: средние века породили знаменитого детоубийцу Жиля де Рэ, старый порядок — апостола преступления де Сада.

Йоганн Шерр (1817–1886), историк литературы: Наполеон приказал посадить этого известного распутника, сочинения которого были язвой общества, в дом умалишенных, где он и умер в 1814 году. Его два романа "Жюстина, или Несчастья добродетели" и "История Жюльетты" превосходят мерзостью все, что было когда-либо написано; это настоящий кодекс животности, страшная смесь неестественного сладострастия с сумасбродной жестокостью.

Д.М. Достоевский (1821–1881), писатель:

Конечно, розги мучительнее палок. Они сильнее раздражают, сильнее действуют на нервы, возбуждают их свыше меры, потрясают свыше возможности. Я не знаю, как теперь, но в недавнюю старину были джентльмены, которым возможность высечь свою жертву доставляла нечто, напоминающее маркиза де Сада <…> Я думаю, что в этом ощущении есть нечто такое, отчего у этих джентльменов замирает сердце, сладко и больно вместе. Есть люди, как тигры жаждущие лизнуть крови. Кто испытал раз эту власть, это безграничное господство над телом, кровью и духом такого же, как сам, человека, так же созданного, брата по закону Христову; кто испытал власть и полную возможность унизить самым высочайшим унижением другое существо, носящее на себе образ божий, тот уже поневоле как-то делается не властен в своих ощущениях. Тиранство есть привычка; оно одарено развитием, оно развивается, наконец, в болезнь. Я стою на том, что самый лучший человек может огрубеть и отупеть от привычки до степени зверя.

Макс Нордау (1849–1923), врач и писатель:

Кто может получать удовольствие в писаниях маркиза де Сада и других авторов такого рода? Только психопаты с извращенными инстинктами.

Оскар Уайльд (1854–1900), писатель и философ:

Должны же мы признать, что в лице де Сада мы имеем перед собой далеко не заурядного автора порнографических произведений, а что мы имеем тут дело с выдающейся личностью и выдающимся литературным явлением, с безнравственной силой, черпающей, я бы сказал, непосредственно из первоисточника зла.

Гийом Аполлинер (1880–1918), поэт:

Маркиз де Сад, самый свободный из живших когда-либо умов.

Робер Деснос (1900–1945), поэт и писатель:

Сад принадлежит не литературе, но истории нравов; его место, скорее, в ряду основателей религии, а не на более низкой ступени — романистов и школяров.

Робер Деснос (1900–1945), поэт и писатель:

Творчество маркиза де Сада — это первая философская и образная манифестация современного духа.

Луи Арагон (1897–1982), писатель:

За исключением патологических вымыслов де Сада, действительность, вероятно, никогда не отставала от воображения порнографических писателей того времени. Но многое из того, что вышло из больного мозга маркиза де Сада, было во вкусе многочисленных распутников эпохи и потому, вероятно, тоже осуществлялось на практике.

Пьер Клоссовски (1905–2001), писатель и философ:

Сад не мог воспринимать якобинскую революцию иначе как ненавистного соперника, искажающего его идеи и компрометирующего его дело.

Морис Бланшо (1907–2003), писатель: