Марксизм в России: прошлое, настоящее, будущее

В. И. Ленин создал теорию революции и практически руководил революционным процессом, разработал теорию социалистического государства. К. Маркс и Ф. Энгельс открыли, что всякое государство есть власть (диктатура) одного, господствующего класса. О диктатуре пролетариата они сформулировали лишь несколько, хотя и принципиальных, положений. Ленин же, на основе этих положений, разработал стройную теорию диктатуры пролетариата как сущности социалистического государства

. Эта теория и помогла ему вовремя, еще в 1905 году, осознать, а затем развить и использовать открытую русским рабочим классом адекватную организационную форму этой сущности — Советы. Причем, нигде в мире эта форма не была достигнута в дальнейшем, ни в одной социалистической стране. И в этом была их слабость, также, как отказ от производственной основы Советов у нас в 1936 году, предопределил слабость советского государства в послевоенный период.

Поэтому глубоко правы те исследователи, кто считает, что Октябрьская революция была закономерным историческим явлением, причем неоднократно предсказанным и теоретически подготовленным. Как, например, декан философского факультета СПбГУ профессор Ю. Н. Солонин, который справедливо писал: «…октябрьское восстание, при всех оговорках относительно непредсказуемых факторов, было одним из самых теоретически подготовленных, и ожидаемых событий. Его ход более, чем какие–либо иные сопоставимые события, определялся рациональным расчетом и обоснованным воздействием. Тогдашняя философия и обществоведение в их крупнейших достижениях были использованы в максимально возможной степени. Это важное обстоятельство, которое упускается из виду. (А часто и сознательно скрывается или извращается в угоду антикоммунистическим настроениям начальства. — А. К.). Таковы учения о формах общественного развития: соотношение революций и регулярной поступательности в нем; связь объективного и субъективного элементов, стихийного и планомерно–целесообразного, значение волевого начала в истории и социальной практике и формах его выражения и т. д.». [13]

Ну и конечно, сама реализация коммунистической идеи в революции — это высшая форма синтеза теоретической и практической идей

. [14] Такого не смог никто в мире, кроме Ленина и выпестованной им партии. В этом творчестве новой общественности и новой государственности русский марксизм достигает высшей для начала ХХ века точки развития и становится духовным образцом и идеалом

, который заимствуют не только прогрессивные силы Европы, создавая партии ленинского типа и перенося к себе опыт революции, но и весь мир, в том числе — великий Китай. Очень хорошо это выразил вождь китайской революции Мао Цзедун: «Китайцы обрели марксизм в результате его применения русскими… Орудийные залпы Октябрьской революции донесли до нас марксизм–ленинизм. Октябрьская революция помогла прогрессивным элементам мира и Китая применить пролетарское мировоззрение для определения судьбы страны и пересмотра своих собственных проблем. Идти по пути русских — таков был вывод… Авангард китайского пролетариата изучил марксизм–ленинизм после Октябрьской революции и создал коммунистическую партию Китая». [15]

Поэтому прав был И. В. Сталин, когда первым отметил, что ленинизм был не только русским явлением: «… если бы ленинизм являлся только лишь применением марксизма к своеобразной обстановке России, то тогда ленинизм был бы чисто национальным и только национальным, чисто русским и только русским явлением. Между тем мы знаем, что ленинизм есть явление интернациональное, имеющее корни во всем международном развитии, а не только русское». [16]