Марксизм в России: прошлое, настоящее, будущее

И все–таки не случайно хулители марксизма пытаются унизить или хотя бы снизить научный пафос марксизма с помощью религии. Марксизм есть полнейшее отрицание религии. И в этом своем качестве он включает отрицаемое в себя. Во–первых, в силу простой непосредственной связи отрицаемого с отрицающим, а вовторых, поскольку, тем самым, берет на себя решение тех человеческих проблем (смысла жизни, соотношение жизни и смерти, счастья, любви и верности, судьбы и свободы и мн. другие), которые раньше решались религиями. Но в этом отрицании есть и позитивный момент преемственности: во–первых, он не отрицает огульно творцов религиозных учений и их произведений, а лишь показывает их историческую обусловленность и ограниченность, а также их неадекватное и подчас вредоносное использование прошлыми и современными идеологами; а во–вторых, он не отрицает основную мысль и стремление, выраженные самим Христом: «Я научу вас истине и истина сделает вас свободными». Мысль о необходимости для человека истины самой по себе не пропагандируется в сегодняшнем обществе, пронизанном ложью сплошь: от магазина до парламента. А Маркс и Ленин всегда её ставили впереди любого дела, в качестве главного. И в этом они, если угодно, продолжатели не только греческих философов, но и Христа. Но истина необходима не только для понимания и достижения свободы, но и для самого свободного развития человека вместе с себе подобными. И именно догматизация и извращение марксизма ревизионистами из КПСС позволила настолько затемнить общественное сознание людей, что они потеряли ориентиры даже в отношении своих коренных интересов, позволили увлечь себя фальшивыми лозунгами «рынка», «гласности», «демократизации», «прав человека», «деидеологизации», «департизации», «деполитизации» и т. д. Но Советский строй воспитал и массу высоко сознательных людей, которые противостояли потокам лжи, административному и политическому давлению, репрессиям. Они сохранили честь и достоинство коммунистов, многих советских учреждений и институтов, ясность целей и методов научной мысли, коммунистическую совесть. Эти свойства помогают и теперь ясно знать и глубоко понимать происходящие события, видеть связи русской буржуазии с иностранными кураторами, сознавать слабость и бесперспективность российских буржуа и их религиозных и светских идеологов.

У «них» не получилось! И не получится!

Почему? Потому что буржуазные идеология не выдвинула за последние двести лет ничего своего, равного марксизму во всеобщей, теоретической и логической, форме. А того, что у них есть общего с марксизмом от буржуазного наследства — диалектики — они, ни на Западе, ни в России, не способны переварить, потому что она также приводит к их самоотрицанию. Поэтому буржуазия, понимая это, парализована духовно, что проявляется в уходе в позитивистский примитивизм, в религиозность, в мистику, а то и просто в эпатаж, как это произошло с так называемым «постмодернизмом».

А подлинные марксисты не уходили и не сдались.

Они все это смутное время писали статьи, книги, диссертации, проводили семинары и научные конференции, издавали книги свои и классиков, вели большую пропагандистскую работу по разъяснению состояния общества и путей выхода из смуты. И эти труды дали добрые всходы: выросло молодое поколение грамотных людей, изучающих марксизм, общественное сознание отошло от морока: социологические опросы показывают возрождение интереса к социализму и его вождям и ценностям, появились талантливые пропагандисты коммунизма даже на официальных каналах ТВ, не говоря уж об интернете и газетах.

В то же время, крушатся один за другим недавние кумиры мелкой буржуазии — типа Сванидзе или Резника, находятся под следствием многие соратники и коллеги Чубайса, сидят в тюрьме или бегут за границу недавние так называемые «эффективные менеджеры» и т. д.

У них не получилось! А у народа получится! Как всегда, из исторических ям родину вытаскивает народ, то есть трудящиеся классы населения! Для этого он организуется. Теперь, в ХХI веке, ему организоваться легче, поскольку он стал однороднее в социальном отношении: абсолютное большинство — это наемные работники, разделенные лишь видами труда. И сознательные работники интеллектуального труда давно поняли, что они лишь способствуют развитию производства и работников физического труда, т. е. рабочего класса, что они есть только в этом единстве с рабочим классом, что от развития производительности труда последнего зависит весь прогресс экономики. (А так называемые «собственники»=олигархи не только не нужны, а просто вредны производству. И нужно производство от них освободить. Да и самим олигархам надо дать свободу: пусть едут в свою любимую Европу). Серьезно организоваться народ может только вокруг рабочего класса и его партии как высшей формы организации. А такая партия может организоваться только на основе истинной и высшей философии, самой глубокой теории, универсального научного мировоззрения.