Марксизм в России: прошлое, настоящее, будущее

Но дело не в словах и их значениях, во всяком случае не столько в них, сколько в понятиях. И когда специалисты по советологии из Лэнгли прочли сначала в докладе главного диссидента на ХХ съезде КПСС мысли об отказе от принципиальной политики КПСС, а чуть позже (в докладе о Программе КПСС, 1961) об отказе от понятий «партия рабочего класса» и «государство диктатуры пролетариата», они поняли, что это их заединщики и что этим действительным диссидентам нужна поддержка снизу и на международной арене. Поэтому и стали возникать проблемы с авторами, публикующими свои труды на Западе (1957 г., 1965 г.), проблемы с антинародными восстаниями в братских социалистических странах (Венгрия — 1956 г., Чехословакия — 1968 г.) и с «правами человека» [2]. Вот тут и возникает дуэт «сидящих далеко друг от друга», но делающих одно общее антикоммунистическое дело при идейной и материальной поддержке США. Этот дуэт и обеспечивал распространение рыночной политики в экономике и буржуазного сознания в социалистическом обществе в целом. Он же поддерживал «развитие рынка» (читай: капитализма) и саму теневую экономику (читай: буржуазную экономику), он же проводил буржуазную идеологию в партию и в межпартийные отношения на международной арене.

Но и это существенное диссидентство тоже провалилось. Все эти «коммунистические демократы», «социалисты с демократическим лицом», «социал–демократы» — где они? Иных уж нет, а те — далече. Не о таком конце они мечтали. Молодая хищная антисоветская буржуазия разогнала всех строителей «общенародной партии» и «общенародного государства», причем и в России, и в других республиках. И этим еще раз подтвердила правоту и истинность учения основоположников марксизма: не бывает в природе «общенародных государств», государства всегда суть государства каких–то классов. А отдельные исключения сохранивших стабильность республик (как в Белоруссии, Казахстане или Туркменистане) лишь подтверждают правило. Впрочем, еще не вечер…

Так что уже сейчас можно сказать: наступление на марксизмленинизм захлебнулось, а научный социализм выдержал суровое испытание тяжелым поражением в главном оплоте коммунизма — России. К тому же окреп и выдвинулся на передовую линию борьбы с империализмом могучий коммунистически ориентированный Китай. Покончить с марксизмом, выдернуть его с корнями из русской и мировой почвы и затоптать навеки не получилось. Не получилось!

И понятно почему. Потому что учение К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина есть квинтэссенция всей научно–гуманистической мысли человечества к XX веку. Весь цивилизованный мир, и на Западе и на Востоке, изучает марксизм–ленинизм, а во многом и живет по марксизму. Как и в Средние века весь научный мир, на Востоке и на Западе, руководствовался высшей тогда методологией Аристотеля. Именно поэтому и сегодня серьезные правительства развивают свои народы и страны на основе учения о капитале К. Маркса. И только российское буржуазное начальство, буржуазные идеологи и их идейные окормленцы, отбросив цивилизованный марксизм вместе с остатками совести, пошло на выучку к диссидентам типа Зиновьева и Ясина и клеветникам вроде Волкогонова и Солженицина, к пустозвонам вида «гайдарисчубайсум». Сидя у разбитого корыта российской экономики, они не знают, что делать: продолжать варварски эксплуатировать народ России или убегать на Запад, инвестировать в экономику России непосредственно или через офшорные зоны, строить дачи здесь или за границей? И думают: «А что будет? Что–то ещё будет?»…

И не могло у них получиться ничего хорошего, потому что они отбросили передовой опыт своей страны и Европы, они отбросили передовую науку, они отбросили технику и технологии и посчитали главным денежные потоки да примитивные формы «бартера»: за нефть все привезем–де из Европы. Они отбросили мировых колоссов и попытались заменить их примитивными шулерами вроде Коха или Березовского, изображавшими из себя политических вождей. Но так они сразу оказались под колпаком американских хозяев в ролях холуев.

Что не могло ничего получиться, было видно сразу по возглавившему их пьянице и политическому громиле, действовавшему сначала при попустительстве переродившегося и, фактически, антикоммунистического руководства горбачевской фракции в КПСС, а потом и просто по произволу и интересам «семьи» и пожеланиям американских покровителей.

Потеряв надежду на экономически малограмотное и политически предательское руководство, народ сам должен вновь вернуться к первоисточникам своих успехов, осознать глубину падения и разрухи, покаяться перед предками за разруху, наполниться преобразующим духом и вновь приняться за воссоздание прекрасной Родины, необходимой себе самому и братским народам мира для устроения всемирного братского человечного общежития.

Глава 1. Главное в марксизме: диктатура пролетариата — термин, понятие, идея.