Мастер иррационального

Расслабься.Созерцай. Ты — не твой ум. Ты — не твое тело.Ты — чистое сознание, чистое осознание.Когда ты глубоко осознаешь себя,твоя личность исчезнет.Аудитория Будды превратится в настоящее озеро.Я вижу, как твое сознание растворяетсяв этом озере, без следа.В этот миг это место стало самым святымместом в мире. Где же ещедесять тысяч человек стремятся достичьсвоего центра?Постепенно, не торопясь, перенеси центр туда,

где происходит вся твоя деятельность.Все та же красота, то же изящество,та же радость,все двадцать четыре часа в сутки.Запомни, ты — буддаи должен вести себя с достоинством будды,тогда вся твоя жизнь преобразится.А сейчас собери все осознание, все цветы,которыми ты был усыпан…Красота, правда, добро — ты принес их назад.Этот вечер великолепен,и твое безмолвиесделало его еще более великолепным,еще более прекрасным,

твое созерцание прибавило емуневероятной красоты.Это место, где десять тысяч людейпросто растворились в океане,стало особым местом на Земле.В прошлом было множество таких мест,где случались такие золотые мгновения.В наши дни они исчезли.Я пытаюсь воскресить забытый язык.

Ниведано…

Возвращайся, но возвращайся как будда:изящно, безмолвно, спокойно.Посиди несколько минут, отражая, как зеркало,

вспоминая свой внутренний мир,Безмолвно, спокойно, неся в себе великое осознание.Оставайся же с этим осознанием все двадцатьчетыре часа в сутки.Постепенно оно станет твоим дыханием, твоим пульсом.Тебе не нужно будет помнить о нем —оно станет подводным течением всей твоей жизни.

Верно, Маниша?

Да, любимый Мастер.

Глава четвертая

Как грубо

Однажды, когда Риндзай и Пухуа обедали в доме настоятеля, Риндзай спросил:

— Волос поглощает огромное море, горчичное семя заключает в себе гору Шумеру. Это проявление сверхъестественной силы или же таково исконное состояние вещей?

Пухуа, ударив ногой обеденный стол, перевернул его.

— Как грубо! — воскликнул мастер.

— Разве это то место, где следует говорить о грубом и утонченном! — возразил Пухуа.

На следующий день, когда Риндзай и Пухуа вновь пришли обедать, учитель спросил:

— Как вам сегодняшний праздник в сравнении со вчерашним?

Пухуа снова опрокинул стол.

— Неплохо, — сказал Риндзай, — но сейчас — грубее!

— Слепец! — ответил ему Пухуа. — Что общего имеет будда-дхарма с грубым или утонченным?

Риндзай показал язык.

Маниша, прежде чем перейти к обсуждению этого маленького, но весьма значительного эпизода, я хочу добавить в Музей богов дар от Рафиа.

В Америке стало сложно передвигаться на колесах — на дорогах столько машин, легче и быстрее пройти пешком, чем добраться куда-то в автомобиле. Пробки на дорогах не рассасываются по три, четыре, а то и по пять часов. Конечно же, терпению людей пришел конец.

В Сан-Франциско и Лос-Анджелесе несколько человек были застрелены без всякой причины. Лишь потому, что они были вынуждены простаивать на дороге по нескольку часов, не продвигаясь ни на дюйм, водители начинали злиться — а злость живет в каждом из нас, злости лишь требуется время, чтобы всплыть на поверхность — и стрелять в совершенно незнакомых людей. Эти люди не преграждали им путь, они не были причиной затора — они тоже попали в затор. Никто не знал, почему возник затор: возник ли он сам по себе или же перевернулся какой-то грузовик.