Мастер иррационального

В этот миг Аудитория Будды становитсябезмолвным озером сознания.Вы слились друг с другом. Ты — часть океана.Не спрашивай, где океан.Это и есть океан.Быть здесь и сейчас — это океан.Океаническое сознание и есть полное освобождение.Возвращайся, но возвращайся как будда,безмолвно, тихо,с изяществом.Присядь на несколько мгновений.

Вспомни, где ты был,какой дорогой ты шел.То, что ты пережил, станет частью твоейповседневной жизни.Твои поступки, твои жесты,твои слова, твое безмолвие —все это будет выражением будды.Понемногу старое исчезаети новое рождается.Этот новый человек —единственная надежда мира.

Будучи со мной, ты получил возможность,которую не найдешь больше нигде на земле.Когда-то таких возможностей было много,но те золотые дни миновали.Я же стремлюсь предоставить вам возможностьзаглянуть, хоть на миг,в те золотые дни, когда тысячи людей в разныхуголках светастремились достичь абсолютного сознания,бессмертия, вечности.Если ты не достигнешь своего центра,

твое вишневое дерево не зацветет.В тот миг, когда ты достигнешь центра,придет весна.Вся твоя жизнь превратится в поэзию, песню,танец.

Верно, Маниша?

Да, любимый Мастер.

Глава седьмая

У пути нет конечной цели

Кингъю, увидев, что Риндзай входит в его монастырь, уселся в комнате, держа свою палку горизонтально. Риндзай три раза стукнул по его палке рукой, затем вошел в зал и уселся на первое место.

Кингъю вошел вслед за ним и сказал:

— При встрече гостя с хозяином каждый должен соблюдать привычные формальности. Откуда ты и почему ты так груб?

— О чем это ты толкуешь, старый ошо? — ответил Риндзай.

Не успел Кингъю открыть рот, чтобы дать ответ, как Риндзай ударил его. Кингъю притворился, что падает, и Риндзай ударил его еще раз. Кингъю сказал:

— Сегодня обстоятельства складываются не в мою пользу.

Спустя некоторое время Исан спросил у Кёдзана:

— Кто из досточтимых мастеров был победителем, а кто побежденным?

Кёдзан ответил:

— Когда побеждаешь, побеждаешь необусловленно, когда проигрываешь, проигрываешь необусловленно.

Маниша, эту историю, можно понять, если понимаешь дзэнский взгляд на обусловленность. В нашей жизни все обусловлено — обусловлено обстоятельствами, обусловлено традициями. Говоря «все обусловлено», я хочу сказать: все, что у тебя есть, пришло со стороны. Ты — просто место, где все собирается. Сам же ты пуст.

Дзэн хочет, чтобы ты подходил к жизни необусловленно. То есть ты должен жить без предубеждений, без отговорок, без ожиданий. Таким ты можешь быть, лишь находясь в центре своего существа.

Да, ты любишь, но твоя любовь обусловлена. Да, у тебя есть друзья, но и их дружба обусловлена. Лишь небольшая перемена в обстоятельствах — и любовники становятся врагами, а дружбе приходит конец.