Читаем Мастера боевых искусств (статьи) полностью

Что касается практики "кумитэ", то стиль Мотобу Чоки был жестко контактным и ставил своей целью нокаут. Отсюда еще одно прозвище Чоки — "тэйдзикун" (приблизительный перевод с окинавского звучит как "убивающий кулак"). Одним из любимых приемов Мотобу был "кэйко-кэн-учи", посредством которого он ломал доску любой макивары, В этой связи любопытно привести мнение одного из его учеников, мастера На-гаминэ Сёсина: "Ни один каратист в истории Окинавы не мог сравниться с Мотобу в разрушительной силе кэйкокэн!" В практике ката Чоки отдавал предпочтение Найханчи в различных вариантах ее применения.

Итак, приехав в Осака в 1921 году, Мотобу начал пропаганду своего искусства через показательные выступления и поединки со всеми желающими. На следующий год он попросил Фунакоси приехать к нему на помощь. Дело в том, что Мотобу плохо знал японский язык, тогда как Фунакоси в совершенстве говорил, читал и писал по-японски. Фунакоси очень ловко использовал официальное приглашение Мотобу для того, чтобы выступить в Кодокане, в Токио. Содержание этого выступления походило на демонстрацию 1917 года. Поэтому Кано Дзигоро был очень удивлен 5 лет спустя, когда посетил Окинаву и увидел там совсем другое каратэ, нежели то, что показывал Фунакоси.

К 1925 году репутация Мотобу как бойца прочно установилась по всей Японии. Нелишне отметить, что ему было в это время уже 54 года! В 1926 году была издана его книга "Окинава-кэнпо-кара-тэ-дзюцу". В 1927 году он переехал в Токио, где между ним и Фунакоси возникли серьезные разногласия. В нескольких поединках, а также в различных ситуациях Мотобу убедительно доказал свое полное превосходство над Фунакоси. Эти эпизоды из жизни последнего потом всеми силами замалчивались…

Мотобу никогда не склонен был к компромиссам. Все 15-летнее пребывание в Японии он гордился своим искусством и своим происхождением. Каратэ он повсюду старался показывать в самом что ни на есть традиционном духе — как искусство жестокого рукопашного боя. Поэтому главные упреки, которые он адресовал Фунакоси, заключались в том, что тот, во-первых, стремился превратить боевое искусство в военизированную гимнастику, и, во-вторых, эту гимнастику сотворить на японский манер, по образу и подобию дзю-до и кэн-до. Короче, он считал Фунакоси ренегатом, стыдящимся собственного происхождения, родного языка и традиций своего народа!

Когда Мотобу в 1936 году вернулся на Окинаву, Фунакоси немедленно изменил иероглифы термина "каратэ" с тех, что означали "рука континента" на другие — "пустая рука", и в своей маленькой ассоциации приступил вместе с сыном Ёситакой к последовательной ликвидации старинного кэнпо-дзюцу Окинавы.


Ученики мастера Мотобу Чохэ.

Как в Японии, так и на Окинаве, Мотобу имел массу учеников. Назовем самых известных:

Канэсима Синэй (прославленный мастер Исиминэ-рю);

Канэсима Синсукэ (создатель Тодзан-рю);

Кониси Ясухиро (создатель Синдо-Сидзэн-рю);

Мацуяма Синсукэ (создатель Кэнпокан-рю);

Митосэ Масаёси, или Джеймс (создатель Косё-Сёрэй-рю кэнпо-каратэ);

Нагаминэ Сёсин (создатель Мацубаяси-рю);

Накамура Сигару (создатель Окинава-кэнпо-каратэ);

Оцука Хиронори (создатель Вадо-рю);

Симабуку Тацуо (создатель Иссин-рю);

Роберт Трайэс (первый пропагандист каратэ в США),

Уэсима Сансукэ (один из создателей Кусинрю) и многие другие, не ставшие основателями собственных школ…

Среди них самыми верными последователями Мотобу явились Накамура Сигэру и Мацуяма Синсукэ. Кроме того, жизнь и взгляды на боевые — искусства мастера Чоки послужили источником вдохновения для Оямы Масутацу, создателя стиля Кёкусин-рю.

Мотубу ТЁКИ



Мотубу Тёки (5 апреля 1870 — 15 апреля 1944) — мастер окинавского каратэ.

Родился в деревне Акахира, Окинава. Мотубу Тёки был младшим из трех братьев и его не стали обучать семейному стилю тотэ (раннее название каратэ). Несмотря на это Мотубу очень интересовался боевыми искусствами. Он тренировался самостоятельно, отрабатывая удары на тренажёре макивара и поднимая тяжелые камни для развития силы. Мотубу Тёки был очень ловким, за что и получил от сверстников прозвище «Мотобу но Сару», «Мотубу — обезьяна».

Хотя недоброжелательные критики называют его всего лишь жестоким и грубым уличным бойцом, не имевшим специальной подготовки, Мотобу был учеником нескольких наиболее известных мастеров окинавского каратэ. Итосу Анко (1830–1915), Сокон Мацумура (1829–1898), и Токуминэ Пэтин (1860–1910) учили в разное время Мотобу. Многие учителя не поощряли склонность Мотобу проверять полученные навыки в уличных драках, но его благородное происхождение (как потомка окинавской королевской семьи Шо) мешало им запретить Мотобу драться на улице.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев спорта
10 гениев спорта

Люди, о жизни которых рассказывается в этой книге, не просто добились больших успехов в спорте, они меняли этот мир, оказывали влияние на мировоззрение целых поколений, сравнимое с влиянием самых известных писателей или политиков. Может быть, кто-то из читателей помоложе, прочитав эту книгу, всерьез займется спортом и со временем станет новым Пеле, новой Ириной Родниной, Сергеем Бубкой или Михаэлем Шумахером. А может быть, подумает и решит, что большой спорт – это не для него. И вряд ли за это можно осуждать. Потому что спорт высшего уровня – это тяжелейший труд, изнурительные, доводящие до изнеможения тренировки, травмы, опасность для здоровья, а иногда даже и для жизни. Честь и слава тем, кто сумел пройти этот путь до конца, выстоял в борьбе с соперниками и собственными неудачами, сумел подчинить себе непокорную и зачастую жестокую судьбу! Герои этой книги добились своей цели и поэтому могут с полным правом называться гениями спорта…

Андрей Юрьевич Хорошевский

Биографии и Мемуары / Документальное