Мастера боевых искусств (статьи)

В кэнпо-каратэ нет места для мистики, легендарных историй и восточной экзотики. Нет там и «секретных» приемов, которые старый учитель якобы передает в конце жизни избранным ученикам. Это научно обоснованная система. Паркер говорил, что свою концепцию постижения боевого искусства он может сравнить с процессом обучения устному и письменному языку: «Когда ребенок учится говорить, он сначала усваивает отдельные звуки, потом слоги, затем начинает составлять из них слова, а еще позже соединяет эти слова в целые фразы. Если представить, что каждое техническое действие — это звук или слог, то станет понятным, что я имею в виду». Иными словами, 150 элементов базовой техники, это своего роде «словарь», дающий возможность «разговаривать» на языке движений в соответствующих ситуациях.

Продолжая сравнение с речью, надо отметить, что с помощью одних и тех же слов люди говорят по-разному. Речь одних свободна и выразительна, у других она бедная и косноязычная. Все дело в их способностях и подготовке. Обращаясь затем к вопросу о подготовке, Паркер говорил, что есть три основных вида письма: машинопись, где каждая буква печатается только после того, как напечатана предыдущая; письмо от руки (курсив), где следующая буква как бы «вытекает» из предшествующей; и стенография, в которой один условный значок обозначает либо слог, либо целое слово. Так и в боевых искусствах. Отдельные движения, выполняемые с перерывами между ними, можно сравнить с печатанием. Движения, вытекающие одно из другого, — это курсив, а если блок и удар, захват и подножка совпадают во времени, это стенография. Легче всего научиться печатать на машинке. Красиво и быстро писать от руки значительно труднее. Не зря существует такое искусство, как каллиграфия. Ну а стенографией вообще владеет считанное число людей. Цель наставника боевого искусства в том, чтобы его ученики научились свободно «стенографировать».

Итак, оригинальность кэнпо-каратэ Эда Паркера — в его «словаре» базовой техники и в правилах пользования им. И то и другое он изложил в пятитомном труде «Бесконечное постижение кэнпо», изданном в 80-х годах. (Этот фундаментальный труд называют также «Энциклопедией кэнпо-каратэ». Он основан не только на огромном личном опыте Паркера, но и, в гораздо большей мере, на кинезиологии, науке о движениях.) Каждый, кто занимается кэнпо-каратэ, должен сам подбирать из этого словаря ту технику, которая наиболее приемлема для него, с учетом особенностей своего телосложения и нервно-мышечных реакций, своей психологии и предполагаемых опасностей. А из отобранных элементов и приемов надо конструировать свои собственные связки и объединять их в комплексы формальных упражнений. Поэтому, в зависимости от того, на чем делается акцент, кэнпо-каратэ можно считать и системой дзю-дзюцу, и каратэ, и кунгфу. Если главное для бойца — удары кулаками в голову и по корпусу, то это кулачный бой. Если он предпочитает захваты, болевые приемы и броски — это дзю-дзюцу. Если использует в первую очередь удары ногами, то каратэ. Система Паркера оставляет широкий простор для индивидуального творчества. Понятно, что такой подход абсолютно неприемлем для традиционалистов, преклоняющихся перед авторитетом учителя и традициями своей школы, видящих вершину мастерства в скрупулезно точном повторении приемов и форм, созданных в далеком прошлом…