Мастерс и Джонсон о любви и сексе. Том 1

что любви присуще уважение, Фромм высказывал предположение о том, что испытывает истинно

любящий: "Я хочу, чтобы любимый раскрывался ради себя самого, а не для того лишь, чтобы

дополнять меня".

202

Убежденность Фромма в том, что люди должны самореализоваться прежде, чем они

полюбят "осмысленно", не учитывает того, что любовь сама по себе уже является средством

самореализации. Мы полагаем, что именно любовь позволяет человеку многое узнать о себе, хотя

не можем не согласиться с мнением психолога Натаниэля Брандена о том, что любовь не может

быть средством самоутверж дения.

Авторы книги "Любовь как наркотик" Пиль и Бродский высказывают любопытное суждение о

том, что может произойти, когда в любовных отношениях отсутствуют уважение и забота. Они

считают, что такие отношения - одна из причин, приводящих людей к злоупотреблению алкоголем

или наркомании. В результате "любовь" становится своего рода наркотиком.

"Когда человек тянется к другому, чтобы заполнить внутреннюю пустоту, эти отношения

очень скоро становятся смыслом его или ее жизни. Они приносят ему утешение, которое резко

контрастирует с окружающим его миром, он вновь и вновь обращается к ним, пока они не

становятся единственным проблеском в его тяжком и беспросветном существовании. Когда для

того, чтобы сделать жизнь более или менее сносной, человеку постоянно приходится прибегать к

какому-либо средству, он постепенно привыкает к нему, возникает пристрастие, зависимость,

какая бы видимость романтики при этом не сохранялась. Неотступный страх утраты провоцирует и

неотступную тягу к объекту, дающему утешение".

(Пиль и Бродский, 1976)

Эти авторы предлагают особые критерии для разграничения любви как нормальных,

обладающих потенциалом развития взаимоотношений, и любви как своего рода наркотика.

Убежден ли каждый из партнеров в собственной самоценности?

Стали ли они совершеннее благодаря возникшим отношениям? Стали ли они лучше,

сильнее, привлекательнее, образованнее или одухотвореннее? Ценят ли они свои отношения

именно за это?

Есть ли у них какие-либо серьезные увлечения вне их отношений, в том числе дружеские

контакты?

Органичны ли для них возникшие отношения или нарушают привычный образ жизни?

Способны ли они подавить в себе чувство собственничества или ревности по отношению к

успехам другого?

Являются ли любовники также и друзьями? Будут ли они нуждаться друг в друге, если

перестанут быть только сексуальными партнерами?

Эти вопросы приведены вовсе не для того, чтобы указать, как надо любить. И хотя

большинство влюбленных вряд ли сможет утверди-

203

тельно ответить на все шесть вопросов, может быть, размышление над ними поможет

читателю разобраться в настоящих и будущих отношениях.

Действительно, очень трудно разграничить любовь и влюбленность. И несмотря на то что

многие исследователи пытались определить границы любви, мы придерживаемся следующей

точки зрения: " Единственное реальное отличие любви от влюбленности заключается в глубине

испытываемого чувства и степени увлеченности другим человеком" (Уолстер и Уолстер, 1978).

РОМАНТИЧЕСКАЯ ЛЮБОВЬ

Романтическую любовь поэзия и проза описывают как любовь, сопровождаемую вихрем

чувств: от безоглядной страсти до мук ревности. В ней в отличие от других типов любви мы

полностью отдаем себя во власть другого. "Любовь слепа", - писал Чосер, Тем самым признавая,

что сила романтической любви делает невозможным какой бы то ни было объективный взгляд на

ее предмет. В беспредельном желании добиться взаимности мы не замечаем недостатков и

114

пороков, преувеличиваем достоинства и во всем теряем чувство меры.

В романтической любви заключено множество загадок и парадоксов. Чтобы

проанализировать их, мы обратимся к некоторым известным в психологии гипотезам о природе

романтической любви и затем представим принципиальную модель ее цикла.

Неудивительно, что среди психологов существуют серьезные расхождения по поводу

определения того, что есть романтическая любовь. Бранден (1980) говорит, что это "страстная

духовно-чувственно-сексуальная связь между мужчиной и женщиной, которая отражает высокую

оценку друг друга". То так как мы полагаем, что романтическая любовь не ограничивается только

гетеросексуальными отношениями, то это определение представляется слишком узким. Фромм

специально не оговаривал, что именно он понимает под романтической любовью, но в его работах

встречается выражение "эротическая любовь", которым он обозначает, по-видимому, то же, что и

Бранден. В противоположность этому подходу другие определения романтической любви не

включают сексуальный компонент как обязательный.