Мать. Вопросы и ответы 1953 г.

Как, разве тебе не понятно, что это значит?! Ты не понимаешь, что такое высокая цель?.. Ну, например, для одного человека главная цель в жизни – разбогатеть, а для другого – найти средство излечения от какой-нибудь болезни. Ясно, что стремление к собственному благополучию и достатку – цель более корыстная и менее высокая, чем поиски лекарства, которое позволит вылечить от какой-нибудь, возможно, тяжелой болезни множество других людей.

Есть люди, для которых нет ничего желаннее, чем спокойная удобная, уютная жизнь в кругу семьи, детей, и которым так хочется, чтобы жизнь их позволяла бы им во всякое мгновение сказать: «Все к лучшему в этом лучшем из миров». Такая вот достаточно приземленная, в любом случае, отнюдь не выдающаяся цель. Есть люди, которые ставят своей целью улучшение общественной жизни или посвящают ее каким-либо исследованиям, чтобы, сделав новые открытия, углубить знания человечества о природе, как поступили супруги Пьер и Мария Кюри, например, открывшие радиоактивность элементов. Это уже, конечно, более высокие цели. «Бескорыстность» цели означает, что человек живет не ради своей мелкой личной выгоды, не ради собственного удовольствия, а единственно ради того, чтобы помочь другим людям. Естественно, самая высокая цель – выше быть не может – состоит в том, чтобы достичь единения с Божественным и принять участие в осуществлении Его Работы. И хотя в самой первой статье, открывающей книгу, я умышленно не говорю прямо о подобного рода вещах, поскольку она предназначалась для самого широкого круга читателей, включая и тех, кто вообще не имеет представления о духовной жизни, тем не менее, совершенно очевидно, что эта цель – открыть Божественное в себе, достичь единения с Ним и исполнить Его Работу – самая возвышенная, самая бескорыстная и наименее эгоистичная цель, какая только может быть в жизни человека.

Какие еще у меня даны определения цели?

Здесь сказано: «Возвышенна и широка, благородна и бескорыстна».

Да-да, так. Широта цели означает, что она не ограничивается интересами единичного сознания, одним стремлением отдельного человека добиваться исключительно личных выгод, она предполагает заботу об организме больших масштабов, чем просто отдельный индивид, – это может быть сообщество, нация, континент или, наконец, весь земной мир. Понятно, что деятельность человека, трудящегося на благо всей земли, обладает значительной широтой.

Дальше у тебя в статье говорится:

«Только тогда ваша жизнь будет представлять собой действительно нечто ценное как для вас самих, так и для других людей».

Так и есть. Если вы не приносите пользы никому, кроме себя, ваша жизнь не представляет никакой особой ценности, исключая вас самих, но она приобретает ее, когда вы начинаете жить не только ради себя. Убога и тускла жизнь человека, замкнувшегося в узком мирке мелочных забот о благополучии исключительно собственной персоны. Он и сам ощущает пустоту, бессодержательность, никчемность своего существования. Он и не знает, как может быть интересна жизнь. Для большинства людей жизнь ограничена не намного более широким кругом собственной семьи, семейных отношений, дел и хлопот: вот закашлял ребенок – и многие часы своей жизни человек проводит в бесполезном беспокойстве и волнении; плохо приготовлен обед – и пожалуйста, семейная ссора; глава семьи потерял работу и не может думать ни о чем другом, кроме того, как ему найти другую, да жаловаться на судьбу.

Жалкая жизнь, все равно, что у червя в норке.

Милая Мать, является ли психическое существо у всех людей изначально и постоянно духовно чистым или в каких-то случаях – нет и его необходимо очищать?

Психическое существо у всех без исключения является духовно чистым, но только у одних людей оно в большей степени развито индивидуально, в большей степени независимо в своей деятельности, чем у других. Все, что в вашем существе относится к психическому, всегда является духовно чистым уже по самому своему определению, ибо это та часть существа, которая изначально и навсегда находится в сообщении с Божественным и является средоточием истины вашего существа. В начале своего развития психическое – это малая искра, окутанная мраком человеческого существа, в завершении – вполне сложившееся, зрелое, высоко сознательное, исполненное света, достигшее полной свободы существо. Между этими двумя крайними точками располагаются промежуточные состояния духовного роста психического существа, что выражается в том разнообразии людских типов, разнообразии их духовной развитости, которое мы наблюдаем.

И обычно оно скрыто от человека как бы некой оболочкой?