Читаем Мать. Вопросы и ответы 1953 г. полностью

А возможность настроить себя и свой ум в правильном направлении у вас есть всегда – в любых условиях, даже когда вам грозит опасность. Более того, возможность перейти к правильному внутреннему состоянию у вас остается и тогда, когда дело уже приняло неприятный оборот. Ну, например, вы падаете из-за того, что поскользнулись. Между двумя этими событиями, между причиной и следствием – доли секунды, и, тем не менее, в течение этого промежутка у вас есть возможность выбора внутренней позиции, от которой зависит исход происшествия: оно может закончиться вообще ничем или его последствия могут оказаться весьма серьезными для вас. Благоприятный исход означает, что вы находитесь в полностью пробужденном состоянии сознания, в контакте со своим психическим существом, причем находитесь постоянно, а значит, еще и до того, как поскользнулись, потому что у вас нет времени устанавливать этот контакт, когда события развиваются так стремительно. Если за те мгновения, которые проходят между тем, как вы поскользнулись, и тем, как оказались на земле, ваш ум и психическое согласованно и энергично ориентированы в правильном направлении, формируют мощные благоприятные мыслеобразы, то тогда с вами ничего не может случиться – и не случается. Если же в эти доли секунды ум уступит своей обычной привычке к пессимистическим прогнозам и у вас мелькнет мысль: «Ах, я упал!», то…

Ведь у вас, чтобы сделать правильный выбор внутренней позиции, всего лишь какие-то доли секунды, это даже не минута, это доли секунды. На самом деле, для этого вы должны быть в постоянной боевой готовности – в пробужденном состоянии сознания – во всякое мгновение своей жизни! Потому что часто окружающие обстоятельства меняются в неблагоприятную для вас сторону столь внезапно и быстро, что в вашем распоряжении остаются только доли секунды, чтобы предпринять необходимые меры защиты, чтобы предотвратить неблагоприятный исход ситуации, в которой вы оказались: например, тяжелые последствия несчастного случая или возможное заболевание. При этом верно и то, что у вас всегда есть и время, и возможность сделать правильный внутренний выбор, принять верные решения и правильно вести себя при любых обстоятельствах. Хотя это время и может быть совсем коротким, вы не должны упустить его. Если упустите – непременно потерпите поражение.


А может быть, можно наверстать время, привести себя в нужное состояние и с его помощью исправить все неприятности, потом, после всего, что произошло? (Общий смех.)


Нет, после – это после, это уже другое положение, но во всякий момент времени у вас есть возможность выбрать правильное решение и правильный путь действий, естественно, для каждого момента он будет своим в зависимости от обстоятельств… Если вы уже упали и ушиблись, то – что случилось, то случилось, назад уже ничего не вернешь, но и при этих обстоятельствах, как и при любых других, у вас есть возможность (на самом деле, она есть всегда, просто для каждого момента времени она своя) изменить ход событий в ту или иную сторону – в благоприятную для вас или нет, от вас зависит, пройдут ли неприятные последствия вашего падения быстро и, насколько это возможно, безболезненно или же они примут тяжелую форму и случится самое худшее, что только может быть в этом случае. Не знаю, приходилось ли вам сталкиваться с людьми, мимо которых не проходит ни одна беда, они как будто нарочно ловят всякие несчастья, не пропуская ни одного. И добро бы, если бы у них все проходило так, как у всех, как у большинства людей. Но если что-то случается именно с ними, то события обязательно принимают самый худший оборот из всех возможных. Обычно про таких говорят, что это неудачники, что им катастрофически не везет в жизни. Но говорить так – значит не знать существа дела. Такая «судьба» (как и противоположная ей) зависит от деятельности сознания человека, от его направленности. У нас и здесь, в Ашраме, можно найти яркие впечатляющие примеры такого «невезения». Я могла бы привести вам их и они сразу заставили бы вас согласиться со мной, но для этого мне пришлось бы говорить об известных всем лицах, а мне бы не хотелось этого. И здесь, как и везде, вы постоянно сталкиваетесь с тем, что одни выходят невредимыми из смертельно опасных обстоятельств, для других самый пустячный случай оборачивается настоящей трагедией.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мать. Собрание сочинений

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее