Мать. Вопросы и ответы 1953 г.

Вот как?! А ведь это самый первый вопрос, который нам нужно разрешить. А кто из вас мне ответит на него? (Обращаясь к одному из детей:) Ты знаешь это? Ты знаешь, чем идея отличается от мысли?

Мысль, она не так ясна, как идея, она немножко запутаннее, непонятнее.

Нет, здесь дело не в этом – путанная мысль в бестолковой голове или ясная мысль в трезвом уме. Это не то.

Ты только что сказала, что идеи нисходят в ум свыше и преобразуются в нем в мысли.

Верно, но как это происходит, как происходит это нисхождение?

Интеллект получает их из ментальных областей более высокого уровня.

Все это так, но можешь ли ты показать на каком-нибудь примере, каким образом идея может быть выражена в мысли? Вот о чем я спрашиваю. Итак, может мне кто-нибудь из присутствующих привести такой пример? (Глядя на одного из воспитанников Ашрама:) А-а, вот кому очень хочется высказаться. Ну что ж, поглядим, что ты нам скажешь.

Воплощение Божественного в земном мире – это идея, а трансформация – это мысль.

О, да ты, кажется, монист? Если не ошибаюсь, в этом как раз и состоит монистический принцип.

Божественная мысль – вот чем сотворен мир, но теперь вместо слова «мысль» мы здесь сказали бы идея.

Есть у кого-нибудь еще какие-нибудь интересные предложения, соображения по этому поводу?

(Один из педагогов:) В логике считается, что, например, «смертность» – это идея, а утверждение «человек смертен» – мысль.

Ну вот, пример простой и ясный, и теперь, думаю, всем понятно, в чем состоит различие между мыслью и идеей? Понятно. Идея может выражаться в виде самых разнообразных мыслей. Но важно то, что среди них могут оказаться даже противоположные, так что если вы хотите как можно более правильно выразить содержание идеи на языке мыслей, вам нужно все эти противоречивые мысли привести в соответствие, увязать друг с другом. Я уже не раз говорила вам, что все противоречия можно снять, поднимаясь к тем высоким уровням сознания, где вы обнаруживаете единство, которое составляет объединяющую их основу и называется идеей… Вы даже можете устроить очень интересную игру. Есть тезис, вы стараетесь найти антитезис ему, а затем ищете синтез.

Итак, кто задаст нам тезис?.. Погодите, у нас же уже есть готовый тезис: «Человек смертен», а антитезис к нему «Человек бессмертен». Ну, теперь нужно привести их в согласие, найти ту почву, где они сходятся, то есть синтез.

Достичь человеку бессмертия мешает его неведение.

Это, пожалуй, сказано не самым лучшим образом. Можно попробовать объяснить это немного поточнее и построже с точки зрения интеллекта. Можно сказать так: в самой своей реальности человек бессмертен, но из-за неведения, невысокого уровня сознания его постигает смерть. Такое объяснение понятнее, не правда ли? Но можно пойти и чуть-чуть дальше. А почему человек бессмертен? И почему он смертен? И каким образом существо смертное может стать бессмертным?

Правильное функционирование любой части человеческого существа, будь то интеллект или что-то другое, включая процессы, происходящие в уме или в витальном, или в какой-то еще части нашего существа, должно основываться на двух принципах: во-первых, оно не должно препятствовать проявлению Божественной Истины и, во-вторых, оно должно содействовать Ее воплощению. Один процесс пассивный – просто не быть помехой, не препятствовать стремящейся к воплощению божественной силе в достижении ее цели, другой процесс – активный: достигая все большей чистоты, суметь помочь божественной силе в ее работе.

Эти принципы могут и должны осуществляться везде, где это возможно, они принесут только пользу.

Вот так, дети мои!

Еще вопросы?

Если бы люди не умирали, то тогда с возрастом тело приходило бы в полную негодность?