Читаем Мать. Вопросы и ответы 1956 г. полностью

Только жертва эта взаимна, о чём Шри Ауробиндо и говорит в начале отрывка: Божественное принесло себя в жертву, чтобы пробудить сознание в Материи, которая опустилась до уровня бессознательного. Жертва Божественного состоит в том, что Оно приносит в дар самого Себя в Материи, то есть проникает и распространяется в Материи, так что вполне обоснованным и неизбежным является обратное движение – жертва Материи, так как это взаимный, обоюдный процесс. Именно потому что Божественное совершило самоотдачу в Материи и рассредоточило Себя повсюду в ней, чтобы пробудить её к божественному Сознанию, Материя должна автоматически также совершить самоотдачу Божественному. Это взаимная, обоюдная жертва.

В этом состоит великая тайна Гиты – в утверждении о божественном Присутствии в самом сердце Материи. По этой причине Материя обязана принести себя в жертву Божественному автоматически, даже бессознательно – хочется этого или нет, но это то, что происходит.

Только если жертва бессознательна, она и безрадостна, а если она совершается сознательно, то приносит радость – высшую радость.

Во французском слово жертва имеет более ограниченный смысл, чем в исходном санскрите, поскольку подразумевает страдание, связанное почти с сожалением, тогда как в санскрите этого оттенка смысла нет совсем, он эквивалентен понятию «самоотдача».


Милая Мать, у Шри Ауробиндо сказано:

«…все в этом мире взаимосвязано неким сокровенным Единством…»

«Синтез Йоги», с. 98

Что такое это сокровенное Единство?


Имеется в виду как раз божественное Присутствие.

Божественное по существу едино, но по видимости раздроблено, Оно рассредоточило Себя во всех существах, воссоздав таким образом первоначальное Единство. Это воссоздание в его сущности возможно только благодаря существованию божественного Единства (которое кажется разделённым в существах). Когда вы осознаёте это, вам даётся радость сознания этого Единства. Существа же не сознающие лишены и этой радости. Хотя реальность Единства остаётся неизменной.

Шри Ауробиндо говорит: Единство существует; осознаёте вы это или нет, оно существует, в действительности это не имеет значения, но это имеет значение для вас: есть у вас сознание – есть радость, нет сознания – нет и радости.


Но как может осуществляться жертва, если ты не обладаешь таким уровнем сознания?


Она осуществляется автоматически.

Знаете вы это или нет, хотите или нет, но все вы находитесь в единстве благодаря божественному Присутствию, которое, хотя и выглядит фрагментарным, тем не менее едино. Божественное едино и единственно, оно только кажется раздробленным в вещах и существах. И поскольку это Единство – реальность, осознаете вы это или нет, ничего от этого не меняется. И хотите вы или нет, но вы, несмотря ни на что, подчинены этому Единству.

Я объясняла вам множество раз: вы считаете себя существами, обособленными друг от друга, но вы все пронизаны одной и той же единой Субстанцией, несмотря на все внешние различия, так что возникновение любой вибрации в одной точке вызывает вибрацию в другой.


Но тогда не нужно и прикладывать усилий для усовершенствования твоей жертвы, получается, что в усилиях нет необходимости?


Не понимаю, откуда взялся такой вывод.

Если вы счастливы тем, что несчастны, очень хорошо, это ваше дело; если вас устраивает жизнь в несчастье и страданиях, в невежественном и несознательном состоянии – живите. Но если такое положение вас не удовлетворяет, если вы хотите быть сознательными и прекратить свои страдания, то нужно постоянно прилагать усилия, чтобы осознать всю реальность жертвы и совершать её осознанно, а не бессознательно.

Всё вращается вокруг одной точки – сознания, вокруг того, быть или не быть сознательным. Но только в высшем Сознании вы сможете достичь совершенного самовыражения.

То, что Единство существует, даже если у вас противоположное ощущение, – это факт, с которым ничего не поделаешь, потому что таково божественное действие и божественный факт, – таково божественное действие и божественный факт. Если вы осознаёте присутствие Божественного, вы придёте и к осознанию этого факта. Если вы несознательны в отношении Божественного, факт существует, невзирая на это, просто вы его не осознаёте – вот и всё.

Всё вращается вокруг этого феномена – сознания. И мир лежит во мраке, страданиях, убогости, всём том… что в нём есть, просто потому, что не осознаёт присутствия Божественного, в своём сознании он нарушил связь с Ним, потому что его сознание отделено от Божественного. Иначе говоря, он погрузился в бессознательное.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мать. Собрание сочинений

Похожие книги

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература