Читаем Матрона Московская. Молитвы и обращения к Святой полностью

Конец пути земного и начало пути небесного Святой Праведной Матроны Московской

Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть и слышать, и помогать вам.

Когда во время службы в Троице-Сергиевой лавре 3 мая 1952 года на панихиду подали записку об упокоении новопреставленной блаженной Матроны, это вызвало большое волнение среди священнослужителей. Ведь многие из них были хорошо знакомы с матушкой и чтили ее.

Одна из пожилых прихожанок рассказала о том, что вчера святая отошла ко Всевышнему, и гроб с ее телом можно будет увидеть в Москве в храме Ризоположения.

Так в Лавру была принесена печальная весть, и многие монахи поспешили в Москву, чтобы отдать последние почести старице Матроне.

О времени своей кончины святая знала заранее и предсказала не только ее день, но даже час и минуту. Последние три дня своей жизни она полностью посвятила людям – приняла всех, кто хотел в эти дни увидеться с ней. Своим посетителям она говорила: «Приходите на мою могилку. Как принимала, так и буду принимать, помогать и молиться за вас. Что душе вашей скажу, то и делайте».

После матушка причастилась и соборовалась, и попросила, чтобы отпевание состоялось в храме Ризоположения на Донской улице. Указала она и место, где хотела покоиться – на Даниловском кладбище. Как говорила она сама – «слышать службу», ведь именно в этом месте была расположена одна из немногих действующих в те дни церквей.

Своих близких она просила, чтобы на ее похороны никто не приносил цветов из пластмассы и венки.

Исповедовавший праведницу иерей Димитрий был очень удивлен тем волнением, в котором находилась Матрона в эти дни. «Неужели и вы боитесь смерти?» – спросил он ее. «Боюсь» – услышал он в ответ.

Покинула земной мир святая старица 2 мая 1952 года. Отпевание матушки совершал священник Николай Голубцов, которого прихожане любили и уважали за глубокий ум и доброту. Сам же священник был знаком с Матроной и почитал ее за святую.

После окончания службы все, кто попал на церемонию, подошли приложиться к рукам Матронушки.

Похоронили святую на следующий день, 4 мая, в Неделю жен-мироносиц. Множество людей пришло на Даниловское кладбище проводить всеобщую любимицу в последний путь. С этого дня и началось прославление Матроны, как Божьей угодницы.

Перед кончиной святая предсказывала: «После моей смерти на могилку мою мало будет ходить людей, только близкие, а ко гда и они умрут, запустеет моя могилка, разве изредка кто придет… Но через много лет люди узнают про меня и пойдут толпами за помощью в своих горестях и с просьбами помолиться за них ко Господу Богу, и я всем буду помогать и всех услышу».

И действительно, местом паломничества могила Матроны стала только в 1980-х годах – почти через 30 лет после ее кончины. Но с тех пор не иссякает поток людей, которые едут со всех концов нашей страны и из других стран, чтобы поделиться со святой своими бедами и горестями, и попросить совета и заступничества.

Обретение честных останков Святой Матроны и ее канонизация

Это радостное для всего православного народа событие произошло вечером 8 марта 1998 года. В этот день недели Торжества Православия Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II благословил обретение честных останков святой Матроны.

Могилу подвижницы благочестии XX века вскрыли в присутствии комиссии, возглавляемой архиепископом Истринским Арсением. Перенесением честных останков блаженной старицы занимались видные деятели православной Церкви: наместник Свято-Данилова монастыря архимандрит Алексий с братией, наместник Новоспасского монастыря епископ Орехово-Зуевский Алексий, настоятель храма во имя Мартина Исповедника в Москве священник Александр Абрамов.

После этого в храме в честь Сошествия Святого Духа архимандрит Алексий отслужил заупокойную службу.

Гроб матушки Матроны перевезли в Данилов монастырь и разместили в надвратном храме во имя преподобного Симеона Столпника. Каждый, кому выпала честь присутствовать при этом, на всю жизнь сохранил ощущение чудесного праздника и торжества.

Перейти на страницу:

Все книги серии Здоровье и жизнь

Похожие книги

Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Том 7. Письма
Том 7. Письма

Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания. Наши публикации серьезно прокомментированы авторитетными историками, филологами и архивистами. Каждому корпусу писем предпослано обширное вступление, в котором дается справка об адресатах и раскрывается характер их духовного общения со святителем. Письма святителя Игнатия Брянчанинова принадлежат к нетленным сокровищам православной мысли, и ценность их век от века только повышается. Потому что написаны они великим мыслителем, духоносцем и любящим Россию гражданином.

Святитель Игнатий , Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий Брянчанинов

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика