matthew.p65

ря: dвот, вышел сеятель сеять; 4 и когда

j

4:9; Îòê. 2:7, 11,

увидите,

он сеял, иное упало при дороге, и нале

17, 29; 3:6, 13, 22

15 ибо kогрубело сердце людей

11 g [Ìô. 11:25;

тели птицы и поклевали то; 5 иное упа

16:17]; Ìê. 4:10,

сих и ушами с трудом

ло на места каменистые, где немного

11; [Èí. 6:65;

слышат, и глаза свои

1Êîð. 2:10; Êîë.

было земли, и скоро взошло, потому что

l

1:27; 1Èí. 2:20,

сомкнули, да не увидят

земля была неглубока. 6 Когда же взош

27] 1 òàéíó ñêðû-

глазами и не услышат

òûõ èñòèí

ло солнце, увяло, и, как не имело кор

12 h Ìô. 25:29;

ушами, и не уразумеют

ня, засохло; 7 иное упало в терние, и вы

Ìê. 4:25; Ëê.

сердцем, и да не обратятся,

8:18; 19:26

росло терние и заглушило его; 8 иное

m2

14 i Èñ. 6:9, 10;

чтобы Я исцелил их.

упало на добрую землю и принесло

Èåç. 12:2; Ìê.

4:12; Ëê. 8:10;

плод: одно во eсто крат, а другое в ше

16

Èí. 12:40; Äåÿí.

Ваши же nблаженны очи, что ви

стьдесят, иное же в тридцать. 9 fКто

28:26, 27; Ðèì.

дят, и уши ваши, что слышат, 17 ибо ис

11:8; [2Êîð. 3:14,

имеет уши слышать, да слышит!

15] j [Èí. 3:36]

тинно говорю вам, oчто многие проро

10 И, приступив, ученики сказали 15 k Ïñ. 118:70;

ки и праведники желали видеть, что вы

Çàõ. 7:11; 2Òèì.

Ему: для чего притчами говоришь им?

4:4; Åâð. 5:11 l Ëê. видите, и не видели, и слышать, что вы

11

Он сказал им в ответ: для того, что

19:42 m Äåÿí.

слышите, и не слышали.

28:26, 27 2 ÍÃ, ÃÒ

вам gдано знать 1тайны Царствия Не

18 p

à ß áû èñöåëèë

Вы же выслушайте значение

бесного, а им не дано; 12 hибо кто име

16 n [Ïð. 20:12;

притчи о сеятеле: 19 ко всякому, слуша

Ìô. 16:17]; Ëê.

ет, тому дано будет и приумножится,

10:23, 24; [Èí.

ющему слово qо Царствии и не разуме

а кто не имеет, у того отнимется и то,

20:29]

ющему, приходит лукавый и похищает

17 o Èí. 8:56; Åâð.

что имеет; 13 потому говорю им притча

11:13; 1Ïåò. 1:10, 11 посеянное в сердце его — вот кого оз

ми, что они видя не видят, и слыша не 18 p Ìê. 4:13-20;

начает посеянное при дороге. 20 А посе

Ëê. 8:11-15

слышат, и не разумеют; 14 и сбывается 19 q Ìô. 4:23

янное на каменистых местах означает

над ними пророчество Исаии, которое 20 r Èñ. 58:2; Èåç. того, кто слышит слово и тотчас с радо

33:31, 32; Èí.

говорит:

5:35

стью rпринимает его; 21 но не имеет в себе

13:3 притчами Притчи были обычной формой учения

непослушания — духовную слепоту (ст. 13). тайны Цар

для иудаизма. В греческом, в Септуагинте, слово «прит

ствия Небесного Тайны — это истины, которые были в

ча» встречается 45 раз. Притча — это длинная аналогия,

прошлом сокрыты от всех и открылись в Новом Завете. См.

часто облеченная в форму рассказа. До этого момента

пояснения к 1Кор. 2:7; 4:1; Еф. 3:4, 5. Многие специфичес

Своего служения Иисус использовал много выразитель

кие доктрины Нового Завета называются «тайнами» (напри

ных сравнений (ср. 5:13 16), но их смысл был предельно

мер, Рим. 11:25; 1Кор. 15:51; Еф. 5:32; 6:19; Кол. 1:26, 27;

ясен в контексте Его учения. Притчи требовали толкова

2Фес. 2:7; 1Тим. 3:9, 16).

ния (ср. ст. 36), и Иисус использовал их для того, чтобы

13:13 видя не видят Здесь, скорее всего, Матфей

скрыть истину от неверующих, делая ее в то же время

предполагает, что причиной их собственного неверия явля

понятной для учеников (ст. 11, 12). Если вспомнить служе

ется духовная слепота. Тем не менее Лк. 8:10 подчеркивает

ние Иисуса в Галилее, то мы увидим, что Он не говорил с

инициативу Бога в сокрытии истины от этих неверующих («а

народом иначе, как притчами (ст. 34). Затемнение Иису

прочим в притчах, так что они, видя, не видят и, слыша, не

сом истины для неверующих было одновременно и судом

разумеют» — ср. Ис. 6:9). Конечно же, и то и другое верно.

и актом милосердия. Судом это было, потому что Он дер

Однако мы не должны думать, что Бог ослепляет их, потому

жал их в темноте, которую они любили (ср. Ин. 3:19), но

что испытывает радость от их гибели (ср. Иез. 33:11; см.

это было и актом милосердия, так как они уже отвергли

пояснение к 23:37). Это ослепление можно рассматривать

свет и большее открытие правды только усилило бы их

как акт милосердия, совершаемый для того, чтобы не уве

осуждение. См. пояснение к ст. 13.

личивать их осуждение ( см. пояснение к ст. 3).

13:4 при дороге Поля окаймляли вытоптанные прохо

13:14, 15 Цитаты из Ис. 6:9, 10 ( см. пояснения там же).

жими и выжженные солнцем дороги.

13:17 многие… желали видеть Ср. Ин. 8:56; 1Пет. 1:9

13:5 места каменистые Каменистая основа, покрытая

12.

очень тонким слоем почвы. Снаружи она выглядит плодо

13:19 слово о Царствии Проповедь о том, как войти в

родной, но на самом деле слой почвы слишком тонок, чтобы

Царствие Небесное, в число спасенных, т.е. Евангелие (ср.

поддерживать корневую систему растений, а каменистое

«слово примирения» в 2Кор. 5:19). лукавый Это сатана. Ср.

основание не пропускает воду (ст. 21).

1Ин. 5:19. Благая весть никогда не проникает в глубину этих