Мазохизм смерти и мазохизм жизни

Вернемся к старой форме принципа удовольствия. Она функционирует по принципам «все или ничего» и «все и немедленно» в своеобразном фиксировании в одной точке во времени, в требовании немедленной разрядки. Это ставит запутанные вопросы психическому аппарату; но в данном случае мы настаиваем лишь на одном аспекте: в итоге само сексуальное возбуждение становится невозможным как относящееся к разряду неудовольствий, неспособного к разрядке[19]; все это является явным противоречием внутри такого определения психического удовольствия. Для того чтобы какое-то возбуждение стало возможным, в частности сексуальное возбуждение, обязательно необходим период ожидания – отсрочки; необходимо выйти из застывшего времени и заменить его возможной временной последовательностью. Но ожидание, отсрочка относится к возбуждению и к неудовольствию, и нам кажется, что неудовольствие может проявляться лишь при мазохизме, понимаемом в данном случае в очень широком смысле как способность психики терпеть неудовольствие. Отсрочка удовольствия и способность терпеть неудовольствие относятся, несомненно, к порядку принципа реальности. Однако мы думаем, что принцип удовольствия не может трансформироваться в принцип реальности (и в статье «О двух принципах психического события», 1911, и в статье, которая нас интересует, принцип реальности является модификацией принципа удовольствия) без того, чтобы в самом его зародыше не существовала эта возможность отсрочить удовольствие, то есть эта способность терпеть неудовольствие. Иначе говоря, именно потому, что принцип удовольствия включает в себя мазохистическое удовольствие, возможность получать удовольствие от неудовольствия, принцип удовольствия может трансформироваться в принцип реальности.