Медицина Древней Руси (сборник)

Любопытные сведения об индийских зелиях имеются в рукописях, известных еще с XII–XIV вв. под названием требников, монастырских обнходников, торжественников. Они встречаются также в азбуковниках, появившихся приблизительно с XIV в. и представлявших древнерусские энциклопедии. Позже (XV–XVI вв.) на Руси появились переводные Люцпдарии и книги, теперь известные под именем Псевдо-Аристотелсвых сочинений, например Врата Аристотелевы. В них восточные и, в частности, индийские травы, корсния описаны главным образом как пищевые средства, но нередко рассматриваются и с точки зрения пригодности их для лечения некоторых болезней. В этом же плане, частично кулинарном, частично фармацевтическом, рассматриваются зелия Востока в Домострое (XVI в.), древнерусских словарях Зизания (XVI в.), Берынды (XVII в.). Некоторое внимание отводится восточным пряностям в качестве пищевых средств в произведениях древнерусской сатирической литературы (XVII в.).

Обособленное место в кругу источников принадлежит торговым книгам XVI–XVII вв. В них отображена торговля лекарством и между Русью и странами Западной Европы.

Но самую важную группу древнерусского рукописного наследия об индийских лекарствах составляют древнерусские «врачевские» книги. К наиболее обстоятельным из них следует причислить травники и вертограды, в отрывках известные уже в Киевском государстве. С 1534 г. в Москве стал приобретать большую известность Благо-прохладный Вертоград, переведенный не без участия русских «немчииом» Николаем Булевым с первопечатного «Гортус санитатие» (Сад здоровья). Впоследствии Вертоград 1534 г. неоднократно переписывался русскими знатоками медицины, содержание его значительно обновлялось, сокращалось. И тем не менее эта огромная компиляция сведении по терапии самых разнообразных болезней и о лекарствах всего древнего мира, и теперь еще сохраненная в списках второй половины XVII в., представляет весьма внушительное литературное произведение, заключенное в трех томах с числом страниц более 2500 и многими рисунками лекарственных растений. Одни том находится в Историческом музее Москвы, а два других – в Государственной публичной библиотеке имени М. Е. Салтыкова-Щедрина в Ленинграде.

Основа лекарствоведения этого Вертограда касается главным образом XVI–XVII вв., т. е. времени уже после Афанасия Никитина и Васко да Гама. Но вместе с этим в нем очень много данных о лекарственных средствах Индии более раннего периода.

Для уточнения лекарственной географии в пределах восточных стран большую помощь могут оказать списки древнерусских космографии. Они переводились у нас, начиная с XVI в., с трудов западноевропейских и славянских авторов (Меркатора, Вельского). Эти космографии, впитавшие в себя сведения уже после открытия стран Нового Света, помогают дифференциации растительных лекарств Индии от лекарственных видов Южной и Центральной Америки, отчасти западных берегов Африки. Русские лечьцы знакомились по космографиям с некоторыми новыми лекарственными растениями, такими, например, как «табаку», «кокам» (кокаиновый куст), «кондурангу» и др.

Огромный источниковедческий материал, ограниченный, правда, почти целиком XVII в., содержат дела Аптекарского приказа.

Сведения о «камениях», т. е. лекарственных веществах минеральной природы, черпались из сочинений Аристотеля, Плиния, Гиппократа и проникали на Русь так же, как и сведения о других фармацевтических средствах, через Византию.

Великий хорезмский ученый хивинец Бируни (972–1048) дал подробное описание большого числа восточных минералов и металлов. Сведения о них он получал из трудов индийских ученых, а также путем непосредственных наблюдений. Сведения Бируни о минералах в значительной мере вошли в состав трудов Ибн Сины. Естественно, поэтому, что ссылками на многие минералы буквально пестрят древнейшие русские памятники письменности, начиная с Изборников Святослава и кончая более поздними книгами типа азбуковников, люцндариев, в которых имя Ибн Сины встречается часто.

На Руси добывалось издревле болотное железо, соль, в древнерусской технике широко применялся янтарь, с XV в. у нас стали действовать железные рудники, русские знали пирофиллит, добывавшийся в Волынском княжестве, и уже с периода феодальной раздробленности умели изготовлять из него присыпку в виде талька; аметист в XVI в. получали на далеком севере в Кандалакше, белую слюду привозили из Карелин и торговали ею со странами Западной Европы. С XVI в. наблюдения и сведения о «камениях» накопились в Торговом приказе и были обобщены в этом же столетии в Торговой книге. Там приведены русские названия «камении», описаны их приметы (твердость, цвет), места нахождения.