Медицинские и социальные проблемы однополого влечения

О дальнейшей судьбе бывшего пациента мне известно, в основном, из телефонных разговоров, к которым он прибегает, впадая в душевный кризис. Таким способом он получает психотерапевтическую поддержку на расстоянии. Андрей “Рембо” не стал ведущим танцовщиком, но в своей театральной труппе (одного из крупных городов России), он на хорошем счету; его знают и любят. Он счастлив, что занят любимым искусством, хотя балет отнимает у него массу сил и времени. Живёт Андрей один, содержа квартиру в образцовом порядке. С годами он всё больше ценит проведенную ему психотерапевтическую коррекцию, расширившую диапазон его сексуальных возможностей. Оказывается, он уже давно поддерживает связь с женщиной, живущей по соседству, что помогает ему переносить обиды на гомосексуальном фронте. Андрей многократно разочаровывался в любви и пришёл к горькому выводу, что уже “стар для юношей” (хотя ему нет и тридцати пяти лет!). Впадая в уныние, он порой подумывает о женитьбе. Не следует относиться к этим планам серьёзно, но сам факт ощущения свободы выбора дорогого стоит.

История Андрея “Рембо” поучительна в том плане, что даже “ядерные” гомосексуалы расценивают удачную реализацию половой близости с женщиной, как положительный фактор, повышающий уровень их самоуважения и их престиж в глазах окружающих.

Это не означает, что конверсия, то есть смена их половой ориентации на гетеросексуальную, возможна и целесообразна. Для большей ясности вернёмся к истории Максима. Сексуальная переориентация юноши не входила в планы его лечения и попросту была бы невозможна. Слишком уж слабым был гетеросексуальный потенциал юноши. Характерен рассказ о его реакции на просмотр бисексуального порнофильма. Пока на экране мужчины ласкали друг друга, он испытывал мощное половое возбуждение. Оно сразу исчезло, заменившись скукой, как только между ними оказалась дама.

Отказ от гомосексуальности был бы воспринят и Максимом, и Леонидом как предательство по отношению друг к другу и к самим себе. Ведь она – часть личности каждого из них, выстраданная в борьбе с собой и с окружающими. Максим дорожил ею тем больше, чем сильнее терзался страхом разоблачения, особенно в глазах матери. Леонид же, отстаивая право быть самим собой, вступал в нешуточные схватки с гомофобами, как с подлинными, так и мнимыми. Пару раз ему пришлось сменить место работы в знак протеста против гомофобных выпадов начальства и сослуживцев. Между тем, враждебные реплики в адрес “голубых” отнюдь не предназначались лично ему, тем более что Леонида ценили на работе за порядочность, исполнительность и одарённость. Хула в адрес “гомиков” носила идиоматический и стереотипный характер, как упоминание о той самой матери, без чего редко обходятся мужские разговоры на Руси. Можно представить, как были ошарашены боссы Леонида его бледностью, глазами, горящими гневом, и требованием расчёта, в связи с чьей-то фразой о “пидарах”! Уговоры не помогали, и он уходил, теряя в заработке и иных преимуществах прежнего места работы.

Мог ли лечащий врач бестактно предложить молодым людям стать гетеросексуалами, тем более что взаимная гомосексуальная привязанность обеспечивала явный лечебный эффект обоим?!

Мифу о том, большинство геев не страдает неврозами и социально адаптировано, противостоят мифы, утверждающие прямо противоположное: гомосексуальность – либо неизлечимое психическое заболевание, либо признак гермафродитизма, либо, наконец, проявление биологического вырождения.

Миф №4: геи – биологически ущербные “выродки”, угрожающие человечеству