Механизм преступного насилия

С. С. Либих и В. И. Фридкин обоснованно указывают на то, что ведущую роль в половом воспитании должен играть личный пример родителей[703]. Ю. М. Антонян, А. А. Ткаченко и Б. В. Шостакович считают главной глубинной психологической причиной преступного поведения несвободу[704]. Действительно, если родители считают обсуждение с ребенком такой темы неудобным и аморальным делом, не объясняют просто и без излишеств проявление сексуальных сил у человека, налагают запреты или наказания, то, естественно, такие действия вызывают обоснованный протест у ребенка. При этом явление для ребенка остается непонятным, и он легко может оказаться объектом сексуального насилия или развратных действий. Причем чем раньше происходит сексуальное посягательство на ребенка, тем сильнее могут быть отклонения нормального сексуального развития.

Характер жизненной ситуации, на фоне которой первоначально имели место эмоции, определяет направление отклонения сексуального развития. Если это произошло во время насилия, то сексуальные отношения будут связываться с насилием (вторичный знаковый сигнал). Если в момент оргазма ребенок наблюдал убийство, предположим, по телевизору, то развиваются некрофильские наклонности и т. п. Отсутствие своевременной психологической помощи значительно затрудняет нормализацию отношений и обрекает жертву через годы «разрешать» проблему самостоятельно. Обсуждать такие темы в семье и обществе не принято. Поэтому субъект пытается найти выход и причины своего аномального поведения во внешней действительности. Но это невозможно, более того, является одной из причин серийных сексуальных преступлений.

Для сексуального насильника жизненная потребность в самоутверждении (в данном случае в области сексуальных взаимоотношений) в переломный момент детства (как правило, в семье) была подавлена. В результате актуализация личности приняла уродливые и извращенные насильственные, но, необходимые для такого лица формы поведения[705].

Необходимость вызывается подсознательным желанием вновь и вновь пережить первоначальные стрессовые ситуации, связанные с сексуальными мотивами. Это происходит в целях их осознания или чтобы вновь испытать ранее успешные сексуальные контакты, при которых субъект испытал ярко положительные психические состояния. Именно эти моменты лежат в основе нарушений и отклонений от нормальной сексуальной ориентации личности. Лишь осознав причины и мотивы своего поведения, человек может избавиться от груза психических переживаний или способности получать удовольствие от различных половых извращений.

Но человек часто не желает познавать себя и признавать свои недостатки. Подобное происходит вследствие отсутствия искренности перед самим собой, привычки жить во лжи и лицемерии. Зато он обращает внимание на подобные недостатки, если они проявляются в других индивидах. В результате он пытается найти и находит внешние причины, оправдывающие его преступные действия (как и позицию поражения, с другой стороны), хотя истинная причина скрыта в нем самом.

П. пришел к своей бывшей жене и стал ругать ее за то, что она с кем-то сожительствует. В ходе скандала П. избил бывшую супругу, причинив телесные повреждения в виде кровоподтеков на лице, в области шеи и левого бедра, ушиба левой скуловой части, которые не повлекли вреда здоровью. В отношении П. было предъявлено обвинение в совершении преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 213 УК РФ[706].

По мнению автора, основная причина преступлений заключается в неправильном понимании мироздания, в разделении мира и самого себя, в неверии человека в то, что любое действие влечет определенную ответственность совершившего его, что вытекает из единства и взаимосвязанности физических и психических явлений. Иные лица будут рассматриваться таким субъектом как препятствия к достижению своих жизненных целей либо как средство соответственно. А ведь еще И. Кант вывел «практический императив», заключающийся в том, чтобы человек действовал так, чтобы никогда не относиться к человечеству как в своем лице, так и «в лице всякого другого только как к средству, но всегда в то же время и как к цели»[707].