Мемуары знатной дамы: путь от фрейлины до эмигрантки. Из потонувшего мира

Будь она замужем за англичанином, она была бы счастлива и уважаема всеми. Но судьба, на ее и других несчастье, посадила ее на величайший в мире трон именно в то время, когда трон этот стал шататься.

Повторяю, я знала государыню очень мало. Моя же невестка графиня Клейнмихель и ее дочери пользовались благосклонностью императрицы; племянницы мои бывали часто в Крыму и в Царском Селе у великих княжон и говорили мне, что они никогда не видели Распутина. Это доказывает ложность слухов, будто Распутин имел доступ даже в опочивальню великих княжон и что он постоянно бывал во дворце.

Царица в роли сестры милосердия

Когда возгорелась война, государыня вся отдалась работе в лазаретах, но и тут сказалось у нее отсутствие психологической чуткости. Вместе того, чтобы управлять лазаретами и быть императрицей-благотворительницей, она стала сестрой милосердия, простой сестрой, делающей перевязки раненым, умывающей их и собственными руками обрезающей ногти на ногах офицеров. Простой народ в своем примитивном представлении рисует царицу, окруженной ореолом и блеском, в короне, с красной мантией на плечах. Такою он ее любит, и такою она ему нравится. Когда же русский солдат видел царицу простой сестрой милосердия, не отличающейся ничем от других сестер, ее, эту царицу, которую он себе представлял сказочной королевой, он думал: «Как, это все? Ну, тогда нет никакой разницы между нею и нашими женами».

Вспоминаю забавный случай. Когда греческий король Георг был впервые в Петербурге, куда он приехал для своего обручения с великой княжной Ольгой, ныне вдовствующей королевой Греческой, в его свите находился восьмидесятилетний герой освободительных войн Хадьи Петрос, которого описал Эдмонд Абу в своем романе «Старый горец».

Мой кухонный мужик, недавно прибывший из деревни, рассказывал мне с оживлением и крестясь, что Бог послал ему большое счастье видеть императора Александра II, короля Греческого, и его мать, королеву, которая сияла в золотом одеянии, с белой накидкой и в красных туфлях, сидя верхом на прекрасной лошади. «Совсем как святая», – повторял он, делая крестное знамение. «Как, королеву? – спросила я в изумлении. – Королева не была верхом, а ехала в экипаже, запряженном четверкой лошадей». – «Говорю вам, она проехала мимо меня, я ее видал вблизи, она была в вышитой золотом куртке, и была так прекрасна, что я хотел пред ней упасть на колени». Он принял Хадьи Петроса за греческую королеву! Он так был ослеплен вышитой золотом курткой и красной феской, что даже не заметил седых усов старого героя. Не характерно ли это для русского народа?

Простота обращения государыни и великих княжон с ранеными офицерами повредила ореолу царской семьи. Один француз сказал: «Для лакеев нет великих людей». Ходили по рукам фотографические снимки великих княжон, сидевших на постелях раненых, – эти снимки были сделаны одним из раненых офицеров. При настроении, царившем повсюду после 1915 года, все было направлено против этой несчастной семьи, желавшей только добра, совесть которой была значительно чище совести ее врагов.

Думаю, что вследствие того, что мы обратили наши виллы и дома в лазареты, давно уже дремлющая в душах вооруженных мужиков зависть стала расти. Ничем уже не удовлетворялись защитники отечества. Мы ломали головы, чем им угодить, и часто льстили им, вместо того чтобы их питать и лечить. Соревнование и желание обратить на себя внимание играли большую роль в организациях лазаретов. В то время как обращенные в лазареты дворцы аристократов представляли образец гигиены, порядка и уюта, городские лазареты и находившиеся в ведении Военного министерства оставляли желать многого. Неравномерность в роскоши труднее переносится, чем сходство в нужде, и чувства зависти и ненависти охватили сердца солдат, лежавших в военных госпиталях, в то время как чувство благодарности отсутствовало у тех, которые нашли приют и уход во дворцах. Они сравнивали свои душные, темные избы и хаты с хорошо проветренными, прекрасно освещенными, украшенными картинами и зеркалами залами. Когда им давали хорошую пищу, они вспоминали о своей жалкой деревенской еде и говорили себе: «Для того чтобы господа могли так жить в своих дворцах, так хорошо есть, мы должны работать десять часов в день на фабриках и полях».

По вечерам сестры милосердия водили выздоравливавших в театр. Днем с ними совершали прогулки в экипаже или в автомобиле. Часто приглашались для их увеселения певицы, артисты, фокусники. Иногда и дамы общества устраивали для их развлечения характерные танцы. Не переставали им льстить. Великий князь Николай Николаевич расточал им похвалы в своих приказах, написанных особенным, для этой цели изобретенным льстивым языком: он называл их «богатырями», «чудо-богатырями» и «сверхчудобогатырями».