Мерзкие раввины

Это продолжалось около часа. Затем одному из подростков удалось позвонить в полицию. В полицию обратился и еще один анонимный свидетель происшествия, позвонивший с уличного телефона–автомата. К моменту приезда полиции нападавшие скрылись. «Аин» рассказал, что перед тем, как сбежать, один из ешиботников велел его товарищу взять кастет, который использовали хасиды при избиении, и признать его своим.

Обыскав место происшествия, полиция нашла в кустах дубинку и складной нож фирмы «Leatherman». Пострадавшие указали полицейским на двух ешиботников, увиденных на улице, и сказали, что эти люди принимали участие в избиении. По подозрению в причастности к нападению арестован также 17-летний ультраортодокс.

На суде адвокат арестованных заявил, что пострадавшие не смогли бы отличить его подзащитных от других ешиботников, которые «внешне ничем не отличаются» от арестованных. Адвокат обвинил полицию в том, что она задержала первых попавшихся под руку людей, не провела правильной процедуры опознания и не изучила одежду задержанных на предмет следов «Экономики», которой они, со слов «Аин», обливали подростков.

Судья мирового суда Хайфы Несрин Адауи решила, что полиция представила веские основания для ареста подозреваемых, но согласилась продлить ордеры на арест не на неделю, как просила полиция, а лишь на три дня.

Мерзкие раввины: Цфат — колыбель еврейского расизма

31 марта 2011. Двум юношам — 19-летнему Йонатану Илузу и его несовершеннолетнему приятелю — предъявлено в четверг обвинение в поджоге двух автомобилей, принадлежащих арабским студентам Цфатского колледжа. Поджог был совершен две недели назад, после теракта в Итамаре. На подожженых машинах были наклейки, свидетельствующие о том, что хозяин одной из них мусульманин, а другой — христианин. Националистическая подоплека преступления не оставляет сомнений.

В обвинительном заключении говорится, что после убийства семьи Фогель из Итамара в Цфате участились проявления расизма — на стенах появились «обычные» для подобных ситуаций граффити — «Кахане был прав», «смерть арабам», «месть» и пр. Владелец одного из подожженных автомобилей Али Наами рассказал Haaretz, что незадолго до поджога на конференции, организованной колледжем, разразился скандал. По словам Наами, арабам пытались дать понять, что Израиль — еврейское государство, и им здесь не место. Наами и его друзья, в том числе и евреи, протестовали против этих заявлений.

Haaretz описывает атмосферу национальной напряженности, уже давно царящую в Цфате. Главный раввин города Шмуэль Элияху стоял за призывом не продавать и не сдавать квартиры на Святой земле «гоям». Значительную часть населения города составляют ультраортодоксальные евреи, прислушивающиеся к мнению Элияху. Многие студенты Цфатского колледжа — арабы. На «экстренном съезде», который состоялся в городе около полугода назад, говорилось о необходимости «бороться с ассимиляцией». Там же прозвучал протест против намерения правительства открыть в городе мединститут — ведь среди его студентов наверняка будут преобладать арабы.

За два дня до поджога машин в лесу под Цфатом получил ножевые ранения житель Гуш — Халав Альбар Халуль — он утверждает, что на него напали евреи. Три месяца назад неизвестные разбили машину арабского студента, намалевав на ней «Араб, вон!». Незадолго до этого три арабских студента подверглись нападению 30 еврейских молодчиков. Один из нападавших стрелял в воздух.

Мерзкие раввины: Рав Овадья объяснил, зачем живут гои

«Гои рождены лишь для того, чтобы служить нам. Без этого для них нет места в мире — только чтобы служить народу Израиля», — заявил главный духовный авторитет партии ШАС, председатель Совета мудрецов Торы, рав Овадья Йосеф.

Разъяснения относительно смысла жизни «гоев» рав Овадья дал в своей субботней проповеди, отвечая на вопрос о том, какие дела позволено делать в субботу неевреям. Почитаемый сефардский раввин сообщил, что в Израиле неевреев хранит Бог — ради пользы евреев и избавления их от убытков.

«В Израиле смерть над ними не властна. Язычникам, как и всем, приходится умирать — но Бог дает им долголетие. Почему? Представьте, если у кого–то умрет осел, человек потеряет деньги. Это его слуга. Вот почему он получает долгую жизнь, чтобы хорошо работать на еврея», — объяснил рав Овадья.

«Зачем нужны язычники? Они будут работать, они будут пахать, они будут жать. А мы будем только сидеть и кушать, как господа («эфенди»)».

Часть комментаторов выражают негодование заявлениями «безумного рава», другие — поступком редакции газеты, вырвавшей его слова из неведомого читателю контекста и устроившей «антирелигиозную провокацию». Цфатские раввины: не сдавать жилье «гоям»

Версия для печати Версия для печати

Отправьте ссылку другу Отправить ссылку другу