Месседж

Экскурсии мешают погружаться в мир шедевров, рядом с такими полотнами даже дыхание кажется излишним шумом и может спугнуть красоту и мысль картины. Я отошла в сторону, и мое внимание привлекла висевшая рядом небольшая картина. (Энгелберт Эрго 1620-1667г.)

– Enghelbert ERGO 1650г.,– поясняла табличка, висящая рядом с картиной. Аллегория Долготерпения.

Аллегория была изображена в виде женской фигуры, сидящей в молитвенной позе. На кресте с распятием, который она держит в руке, играют отблески пожара, в левой части картины огромный каменный замок пылает в огоне, луна освещает ночной пейзаж с зеленоватой лужайкой и деревьями на заднем плане. Справа на полотне картины изображена большая каменная Церковь, она освещена огнем горящего замка, песчаная дорога блестит золотом в отблесках пламени. Отряд наемников напал на селение. На переднем плане картины мародеры раздевают на дороге убитых мужчин, обшаривают карманы несчастных, другие грабят церковь, нагружают повозку, несут тюки на плечах. В центре картины, на дороге стоит священник, его окружают испанские конники, справа от священника два испанских гранда. Мужчины о чем-то говорят, возможно, торгуются или решают участь священника и готовятся убить его, слева от священника двое мужчин преклонили в молитве колени. У священника округлое лицо с совиным носом, его плотная невысокая фигура крепко упирается ногами в землю. Он стоит, чуть расставив руки.

– Господи! Как он похож на мою тетку – Прасковью Георгиевну сестру деда. Я попыталась стряхнуть с себя наваждение. При чем здесь моя тетка?

Я подошла ближе к картине и увидела, как под стенами горящего замка мужчины угоняют скот, они торопятся, а на заднем плане, в роще освещенной луной от преследователя пытается убежать молодой парень. Однако, тот кто гонится за ним с огромным мечом, уже приготовился нанести удар, меч занесен над несчастным, еще секунда и он обрушит его на правое плечо юноши.

В ногах у женской фигуры, изображающей Аллегорию, лежат похожие на младенцев тела.

«Пример невинного мученичества, – поясняет картину табличка, висящая на стене. Библейское воспоминание об убийстве младенцев царем Иродом. Фигура Аллегория дописана позднее неизвестным художником». Два убитых женских тела лежат на спине, сверху третье похожее на ребенка, обнаженное тело с приподнятой головой. Что это? У мертвого не может быть приподнята голова, значит, он жив. Это ребенок ползет по телу матери?

– Нет, все тела одного размера – это фигура Аллегории, дописанная позже, вводит зрителя в заблуждение, она значительно крупнее остальных, поэтому тела возле ее ног кажутся младенческими, но если их сравнить с остальными фигурами на картине, то их пропорции и размер совпадают.

– Боже мой! Да ведь это насильник в пьяном безумии ползет по телам несчастных женщин! Одна из женских фигур почти ребенок.

Ангел держит над головой фигуры Аллегории венок, венок Афелии, венок безумия. Почему ERGO назвал картину – Аллегория долготерпения, а не Аллегория безумия? Неужели жуткие сцены насилия, грабежа и разбоя были постоянны в жизни этих людей, или Долготерпение возможно только в безумии?

На выставке возле картин толпятся иностранцы, скорее всего голландцы, и мое пристальное внимание к картине вызывает у них явное неодобрение, неловкость и беспокойство. Неловкость связана с сюжетом картины, ведь в современной Европе все должно быть достойно и безукоризненно.

Не обращая внимания на окружающих, всматриваюсь в картину, чтобы лучше рассмотреть лицо священника.

– Лицо священника такое характерное и так похоже на Прасковью Георгиевну, сестру моего деда. Бывают ли в жизни случайные совпадения? Я помню ее шестидесятилетней старухой с совиным носом, гладким без единой морщины лицом и выражением долготерпения. Удивительно похожая на священника с картины, невысокая с крепкими ногами и странным выговором, перед каждым существительным она вставляла артикль – “зе”.

– Какая странная, неправильная речь, – думала я, впервые встретившись с ней в далеком вологодском селе – Ёрга.

ERGO в 1650 году пишет картину, в центре которой – священник. Священника собираются убить, убить слугу Господа. Грех ли так поразил художника в том мире, где человеческая жизнь ничего не стоит, или картина стала свидетельством каких-то невероятных событий? Вероятно, произошло какое-то чудо в глазах современников, как-то связанное с сюжетом картины.

Вспомнился поступок Магеллана, который, выбирая наказание для бунтаря Картахены, оставил его в пустыне, сказав:

– Пусть Бог решит, что дальше будет с ним.

Вероятно, было принято решение, подобное этому.

Но какое?

Наклоняюсь над табличкой с именем автора:

– Энгелберт Эрго (1620-1667г.)

Один год отделяет дату смерти художника от 1666 года – даты Конец Света, которого с ужасом ждала Европа и весь христианский мир.