А. Белый

Мессианство и империализм кацапов

Может ли свинья быть Мессией?

Среди кацапов во все времена царили настроения, что вскоре гнилая Европа и весь мир погибнет, а кацапский народ, “народ-богоносец”, будет выполнять свою миссию, миссию спасителя мира. Так утверждали кацапские политические писатели во все времена: до XVII века, на протяжении XVII-XIX веков, на протяжении всей истории СССР («утверждали, что гнилой капиталистический Запад вскоре погибнет, а СССР – спасет мир»), в современной Кацапии устами главного героя кацапского фильма «Брат». Мессианские иллюзии кацапов носят системный характер.

Кацапская национальная доктрина кардинально отличается от европейских. Если в доктринах европейских стран отражено желание процветания для своей страны, то кацапы хотят господства над другими народами. Английская доктрина – «Британия, властвуй на морях!», немецкая – «Германия превыше всего», французская – «Живи, Франция!», кацапская – “Москва – III Рим, Москва – III Интернационал”.

Кацапам нужно было идеологически обосновать особое назначение Кацапии в мире. Для этого они извращали факты, придумывали «исторические» документы. Ключевский говорил: “Год 1169 надо считать годом рождения Московского государства. В том году князь Андрей Боголюбский, разрушив Киев, основал новую столицу Владимир, и новое великое княжество – Суздальское. В лице князя А. Боголюбского московиты впервые выступают на историческую арену”.

Идеологический подъем Москвы, как третьего Рима совершил Ватикан, который предложил Ивану III брак с Зоей Палеолог, надеясь, что Москва освободит Константинополь и признает превосходство Ватикана. Перед тем папа Пий II предлагал султану перейти в католичество, аргументируя это тем, что тот незаконно, через завоевание, завладел Византией, но если перейдет в католичество, то папа даст ему титул и корону императора греков и Востока.

Из Рима выводит Кацапию кацапская пропаганда. Псковский монах Филофей создал в 1524 году кацапский миф “Москва – III Рим”, который оправдывает кацапский империализм – “Москва – III Рим, а четвертому не бывать”. Обманом доказывалась преемственность Кацапии от Рима. Аввакум, другой известный кацапский церковный деятель, говорил: “Москва всему свету голова”. Кацапские историки утверждают: “Брак с Софьей Палеолог сделал Ивана III наследником прав византийских императоров, а православное московское государство – после завоевания Византии турками – стала вождем и основой всего православного мира и всего славянства”. Турки завоевали Константинополь в 1453 году, а Палеологи жили в Риме, то есть их права фактически уже не значили ничего. Перед свадьбой Софии Византии уже не существовало 19 лет. Кроме того, София не имела никаких династических прав даже теоретически. Их унаследовал брат последнего императора Константина Палеолога – Фома Палеолог. Фома имел двух сыновей и двух дочерей Согласно с византийскими законами права наследуют только мужчины и никогда – женщины. Старшая за Софию дочь, Елена, вышла замуж за сербского правителя, но никогда сербы не заявляли свои права на Византию. Сын Фомы Палеолога, Мануил, отчаявшись вернуть престол, перешел в ислам и получил государственную должность в Турции. Согласно законам Византии наследственные права перешли ко второму сыну Андрею, он хотел освободить Константинополь, поэтому искал монарха, который бы это сделал, предлагая продать императорские наследственные права. Сначала предложил своему шурину Ивану III, но тот не захотел платить за пустой титул. Через десять лет, не найдя другого покупателя, вновь предложил Ивану III, но за меньшую цену, а тот опять отказался. В 1494 году Андрей продал наследственные права на Византию французскому императору Карлу VIII и тот прибавил к своим титулам еще и «Император Востока». Он не избавил Константинополя и Андрей продал свои права на Византию второй раз в 1502 году испанскому королю Фердинанду Католику. Итак, кацапы не имеют прав на Византию, и теория о Москве, как третьем Риме, является сплошной фальсификацией.

Какую цель преследуют идеологи этого мифа? Оправдать империализм Кацапии. Эта теория использовалась Кацапиею во внешней политике от XVII до XX вв. и будет использоваться в дальнейшем. От византийских императоров – к Риму, от Рима – к империи Александра Македонского, к которой принадлежала Малая Азия и Индия. Завоевать Индию не против и сейчас многие из кацапских политиков, а планировал это еще Петр I. И так до мирового господства. Из Рима кацапы не взяли культуры, но приняли имперскую идею и желание, чтобы все сокровища мира стекались в Москву.