Метафизика пола

[15] H.Ellis. Studies in psychology of sex. v.III. Philadelphic, 1908, p.7; Hesnard, Op. cit., p.13: "Можно сказать, что у человека, даже в чисто физических отношениях сексуальность, как таковая, может развиваться не всегда согласованно с функционированием генитальной системы."

[16] Это, конечно, шутка, но не только - о молодой американке, которая спрашивает своего парня после того, как он "кончил": "Do you feel better now, darling?" (Тебе стало лучше, дорогой?").

[17] См. E.Levi. Cristo si 6 fermato a Eboti. Torino,?.93. В этой книге есть интересные сведения о психофизиологии народностей южной Италии.

[18] M.Ficino. Sopra lo amore. ed. Levastu, VII, 7. "С полным правом можно сказать: жар любви наполняет кровь". О самом эротическом процессе в ш. VII, 4-7, 10 говорится как о передаче материализованных образов от одного существа к другому. VII, II: В "вульгарной любви" (автор так называет физическую любовь в отличие от "платонической") "агония любовников длится до тех пор, пока не будет остановлено волнение (perturbatio) в крови, вызванное колдовским взглядом". См.тж. G.B.Della Porta. Magia naturalis. I, XV. Платон (Федр, 251, а,в) говорит, что стоит любящему взглянуть в глаза любимо го, "как он сразу меняется, он как в лихорадке, его бросает в пот и в необычный жар". "Жар" не следует здесь понимать в физическом смысле, но, скорее, как "экзальтацию". На этом основана "пиромагия" Дж.Креммерца, о чем см. далее в § 57.

[19] G.D'Annunzio (77 Piacere. Sd.nat,, 69): "Любовное очарование этой женщины казалось ему железом, взрезавшем его плоть и там засевшим. Это и было магнетическое наслаждение, одно из особых, глубочайших ощущений начала любви. Оно пленило не тело и не дух, но страшную, неизвестную, загадочную часть человеческого состава - тоньше плоти, но грубее духа - вместилище страсти". Далее р. 87: "Он чувствовал присутствие женщины в ею крови, смешанное с кровью до такой степени, ‹гго ее жизнь становилась его, а его - ее; и такой же была кровь, их общая кровь". Подобное описывают и другие авторы. Д.Г. Лоуренс в одном из своих писем (Moore, Ор. cit.) рассказывает: "Когда я владею женщиной, она, как верховный правитель, проходит сквозь пою s^Bt. Я не знаю как, но в эти минуты ее кгювь втекает?

[20] Eliphas Levi. La science des esprit. Paris, 1865.

[21] C.Mauclair. Le magic de l'amour.

[22] M.Lolli. Sulle passioni. Milano. 1865, c.III.

[23]

Stendal. De l'amour. Это основной термин Стендаля в отношении любви. Под кристаллизацией он понимает своеобразную лихорадку воображения, которая, изменяя его объект, делает его неузнаваемым, вещью-в-себе.

[24] Интересно отметить, до какой степени словоупотребление современных психологов не соответствует истинному смыслу слов.

[25] Pin. Psicologia dell'amore. cit., р. 139, pp.121-124. "А когда я сумела отвлечься, Вам образ постепенно рассеялся, и я уже больше Вас не любила' (Нинон де Лакло, цит. по B.Dangennes. Lettres d'Amour. Paris, s.d., p.55).

[26] O.Weimnger.

Geschlect und Charakter. Wien; 1918, с II, р. 14 sqq.

[27] H.Ploss et M.Bartels. Das Wiebin derNatur-und Volkerkunde.

[28] Часто в связи с этим упоминают французских королей Генриха III и Генриха IV, воспламенявшихся неистовой страстью к женщинам после малейшего прикосновения к их нижнему белью; в первом случаеэто вызвало трагическую гибель Мари де Клев. См.тж. H.von Krafl-Ebing. Psychopatia Sexualis. tr.fr., Payot, Paris, p.36-37. Коща этот автор на с.37 утверждает, что обоняние никак не участвует в половом возбуждении "у нормальных людей", становится ясным, что под "нормальным" он понимает просто людей с притуплённым воображением. Плосс и Бартельс (Ор. cit., v. I, р.467 sqq.) справедливо пишут, что запах тела (точнее "всего существа") способен "отравить и поработить" существо противоположного пола.

[29] Weininger. Geschlect und Character. cit., I. с. I (p.7-13).

[30]

Платон. Пир. 191 d.

[31] ibid;

[32]Metaphysik der Geschlechtsliebe. cit, р. 102.

[33] Op.cil, C.III, p.31-52.

[34] Аналогичная идея присутствует в древних астрологических теориях о том, что взаимное влечение зависит от гороскопов мужчины и женщины, в которых солнце и луна меняются местами, то есть когда солнечный знак одного соответствует лунному другого. Нетрудно понять, что солнце есть yang, а луна - yin.

[35] Вот слова о современных женщинах-"субпродуктах": "…эти бесполые дамы из роскошных городских кварталов, с интеллектуальными и, спиритуальными запросами, клиентура врачей, психоаналитиков и писателей с фантазией" (Л. о'Флаэрти).

[36] Об этом см. Evola. Rivolto contro ilmoodo modemo. cit, I, p.224, sqq.

[37] Каждая женщина заключает в себе мужчину (лат.)