– в-третьих, раскрывается смысл этой идеи, в процессе которого выявляется тот комплекс сущих, из которых она состоит, в том числе и то искомое сущее
, которого недостает для полной комплектации идеи и которое подлежит созданию;– в-четвертых, формируется вид и сущность искомого сущего
в своем идеальном виде;– и в-пятых, по образцу искомого сущего
изготавливается подручное средство. (Может быть отнесено к этапу События-111).Процесс Бытия творчески мыслящего человека, к которому (процессу) не причастно Бытие социума (как Событие-1
).Процесс, происходящий в интеллекте творчески мыслящего человека (как Подручного Средства
социума).Событие-111
Процесс в социуме, состоящий из четырех этапов:
– изготовления подручного средства
по образцу искомого сущего;– производства необходимой для социума Продукции
с помощью данного подручного средства;– адаптации внове созданной новизны (идеи-Истины, искомого сущего, подручного средства, Продукции
производимой для социума) в структуре социума;– и взаимодействия оной (новизны) с тем, что было создано ранее как человеком, так и Природой, результатом чего должно стать зарождение (и созревание) в социуме уже новых Необходимостей
в новизне.Социум
Живое видообразование Природы, в котором (в молчаливом, сигетичном режиме), без участия продуктивно мыслящего человека, постоянно зарождаются и созревают Необходимости
в новизне того или иного вида.Образование Природы, в котором осуществляется первый этап процесса Бытия как возникновения новизны в виде Необходимости
в новизне (Событие-1).Образование Природы и человека, способное к существованию и Бытию только в том случае, если оно получает затребываемую им новизну от продуктивно мыслящего человека как Подручного Средства
этого социума.Структурно-функциональный состав идеи
Смысловая структура, состоящая из трех элементов:
– комплекса сущих (исходных и искомого
),– метафизических (сущностных) свойств последних
– и взаимосвязей между этими свойствами (и сущими); причем, каждый из этих элементов, выполняя свою функцию, находится в функциональной взаимосвязи с остальными элементами, образуя тем самым смысл идеи; более того, готовые, заимствованные из Хаоса исходные сущие
, служат, как бы, «пьедесталом», на котором «воздвигается» вид (эйдос) и сущность искомого сущего, то есть того сущего, по образцу которого в дальнейшем изготавливается подручное средство (для целей производства – с помощью последнего – Продукции, ранее затребованой социумом для собственных нужд).Субъективная интеллектуальная идея
Идея-мысль, уже сотворенная кем-либо и ставшая достоянием культуры, но еще не усвоенная данным субъектом в процессе, положим, обучения или приобретения жизненного опыта.
Непременный результат временно
й трансформации объективной идеи, уже «передавшей» свою новизну как развернутой из нее мысли, так и тем сущим, что фигурировали в самой мысли.Сущность (метафизическое, сущностное свойство) искомого сущего
То свойство искомого сущего
, в отсутствии которого, во-первых, не может быть создана идея, а во-вторых, оно (искомое сущее) не способно исполнить свою функцию в качестве изготовленного по его образцу подручного средства.Сущность (метафизическое, сущностное свойство) исходного сущего
Свойство исходного сущего
, посредством которого оно соединяется как с остальными исходными сущими комплекта идеи, так и с искомым сущим. Отсутствие сущностного свойства хотя бы у одного из исходных сущих не дает возможности образовать замкнутую цепь между всеми сущими, входящими в комплекс идеи и тем самым создать последнюю.Хаос, Ничто-сущее
Хранилище тех исходных сущих
, о наличии которых мы еще ничего не знаем.Хранилище тех исходных сущих
(готовых к употреблению в комплектации идеи), о наличии которых мы знаем, но которые еще не задействованы в процессе создания – здесь и сейчас – новых идей продуктивно мыслящим человеком.«Чистое» бытие
Как процесс зарождения и созревания в социуме Необходимости
в новизне какого-либо вида, процесс, не замечаемый продуктивно мыслящим человеком вплоть до момента обнаружения уже созревшей Необходимости в этой новизне.