Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)

"Город был разграблен (Велизарием, полководцем Юстиниана - А.Ф.), а

жители подверглись беспощадной резне" [47], т.1, с.326. Основными

виновниками погромов объявляются ГРЕКИ-РОМЕИ. Вообще, Готскую войну

обычно называли ГРЕЧЕСКОЙ ВОЙНОЙ [47], т.1, с.426-427. "Город (Рим

- А.Ф.) стал ЖЕРТВОЙ ОСАДЫ И ЛИХОИМСТВА ГРЕКОВ... В таком же

состоянии, как Рим, находилась вообще и вся Италия... ИТАЛИЯ БЫЛА

ПОКРЫТА ТРУПАМИ ЛЮДЕЙ И РАЗВАЛИНАМИ ЗДАНИЙ ОТ АЛЬП ДО ТАРЕНТА;

ГОЛОД И ЧУМА, СЛЕДОВАВШИЕ ЗА ВОЙНОЮ, ОБРАЩАЛИ СТРАНУ В ПУСТЫНЮ...

ПОГИБЛА ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ НАСЕЛЕНИЯ... УЖАСНОЮ ГОТСКОЮ

ВОЙНОЮ БЫЛИ ПОГУБЛЕНЫ НАВСЕГДА ДРЕВНИЕ ФОРМЫ ЖИЗНИ, КАК В РИМЕ, ТАК

И ВО ВСЕЙ ИТАЛИИ... ГЛУБОКАЯ НОЧЬ ВАРВАРСТВА ОДЕЛА СВОИМ МРАКОМ

РАЗРУШЕННЫЙ ЛАТИНСКИЙ МИР" [47], т.1, с.426-427. Пересказывая здесь

Прокопия, германский историк XIX века Фердинанд Грегоровиус

фактически рассказывает, как мы начинаем понимать, о легендарной

Троянской войне в ее латинском освещении. ******************************************************************

5.3. ЛЕГЕНДА О ЖЕНЩИНЕ И ПРИЧИНА ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ. ******************************************************************

33а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ТРОЯНСКАЯ ЕЛЕНА, ВЫБОР ПАРИСА ИЛИ ВЫБОР РЕЛИГИИ. Главный персонаж троянской версии здесь - это прекрасная Елена, жена Менелая. Между тремя "античными" богинями вспыхивает спор - КАКАЯ ИЗ НИХ ЛУЧШЕ, КРАСИВЕЕ. Каждая богиня расхваливает себя [201], с.71. Этот казалось бы невинный спор приводит в итоге к жесточайшей Троянской войне. Не описан ли здесь на самом деле "спор" нескольких религий, условно представленных женщинами-богинями? Не исключено, что Библия, например, иногда называет религии - "женами" [141]. Но в таком случае старые летописи рассказывают здесь нам о выборе какой-то одной религии из трех. "Античный" Парис, то есть вероятно здесь средневековый Париж (Paris, франки, Франция) выбирает для себя наиболее "приятную" богиню-религию Афродиту. Здесь стоит вспомнить об эротическом культе западно-европейского вакхического христианства, расцветшего, в частности, во Франции в XII-XV веках. См. выше. Это поклонение "христианской Афродите" запечатлелось в многочисленных эротических скульптурах и рисунках, украшавших средневековые христианские французские храмы. См. выше и [245]. Как мы уже говорили, нечто подобное "религиозному выбору Париса" нам хорошо известно и из истории Древней Руси. Владимир, крестивший Русь, тоже выслушал представителей нескольких религий и выбрал православное христианство как государственную религию Руси. Не отразился от этот выбор Владимира в "античном мифе" о выборе Париса, то есть П-руса? Возможно не случайно речь шла об Афродите, неогласованное имя которой ФРДТ или ТРДТ могло произойти от слова татары, тартар.

..................................................................

33b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ЛУКРЕЦИЯ - ТУЛЛИЯ - ЮЛИЯ МЕСА

АМАЛАЗУНТА. В римско-готской версии главное действующее лицо здесь

- Лукреция, по Титу Ливию. Она же - Туллия, Юлия Меса, Амалазунта

во Второй=Третьей империи. Все это - дубликаты Елены. Амалазунта

один из главных персонажей Готской войны. См. выше. Наиболее

выпукло эта история о "споре жен" рассказана Титом Ливием. Между

мужьями вспыхивает спор - ЧЬЯ ЖЕНА ЛУЧШЕ. "Каждый (из спорщиков

А.Ф.) чрезвычайно расхваливал свою" [124], кн.1:57. Эта дискуссия

вскоре приведет к Тарквинийской войне. Она же Готская. ----------------------------------------------------------------

34а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ТРОЯНСКИЙ ПАРИС. Главным лицом, судьей в споре "богинь"выступает троянец Парис, то есть ТРКВН [201], с.71. Он должен выбрать лучшую богиню.

.................................................................

34b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. СЕКСТ ТАРКВИНИЙ. По Ливию, судьей

в споре является Секст

Тарквиний, то есть тоже ТРКВН [124], 1:57. ----------------------------------------------------------------

35а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. БОГИНЯ ЛЮБВИ ПОБЕЖДАЕТ. Чтобы разрешить спор, устраивается специальное СОСТЯЗАНИЕ БОГИНЬ. Победа достается Венере (Афродите) - богине любви. Первенство присуждает ей троянец Парис, избранный судьей в споре [201], с.71.

.................................................................

35b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ПОБЕДА ЛУКРЕЦИИ. Спорящие римляне

устраивают СОСТЯЗАНИЕ МЕЖДУ ЖЕНАМИ-конкурентками. Ливий сообщает:

"Победа в этом состязании была за Лукрецией" [124], 1:57. Лукреция

- предмет вожделения Секста Тарквиния. ----------------------------------------------------------------

36а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ЛЮБОВЬ ПАРИСА. Троянцем Парисом овладевает страсть к Елене. Богиня любви Венера (Афродита), в благодарность Парису за присуждение ей первенства в споре богинь, обещает "отдать ему в жены царицу Елену" [201], с.71. Елена - жена царя Менелая.

................................................................

36b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ЛЮБОВЬ СЕКСТА ТАРКВИНИЯ. Секст

Тарквиний влюбляется в Лукрецию. Ливий пишет: "Преступная страсть

опозорить насильно Лукрецию; пленяла его и красота" [124], 1:57.