Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)

13) ИМПЕРИЯ X–XIII ВЕКОВ. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ФРИДРИХ ГАТТИН и «АНТИЧНЫЙ» ТЕОДОРИХ ГОТСКИЙ. Нельзя не обратить внимания на явную схожесть имен ТЕОДОРИХ и ФРИДРИХ. При этом, «античный» Теодорих был королем ГОТОВ. А в титуле его двойника, средневекового Фридриха (правда, не II-го, а I-го) тоже имеется слово ГОТ в форме GATTIN. См. его монеты в [357], № 26, таблица. Кроме того, слово GATTIN практически совпадает со словом ХЕТТЫ. А выше мы уже обнаружили наложение средневековых ГОТОВ на «античных», библейских ХЕТТОВ. Так что средневекового Фридриха вероятно именовали ГОТОМ или ХЕТТОМ. Здесь уместно вспомнить, что в Германии имеется город ГЕТТИНГЕН, название которого вероятно произошло от ХЕТТИН+ГЕН (ген = genus), то есть ХЕТТЫ-РОД, в смысле РОДИНА ХЕТТОВ.

14) ИМПЕРИЯ X–XIII ВЕКОВ. ДВА СРЕДНЕВЕКОВЫХ ФРИДРИХА и ДВА «АНТИЧНЫХ» ТАРКВИНИЯ. СОБЫТИЯ XII–XIV ВЕКОВ Н. Э. НА СТРАНИЦАХ БИБЛИИ. В Первой Римской империи, описанной «античным» Титом Ливием, мы видели ДВУХ ТАРКВИНИЕВ: царя Тарквиния Древнего и царя Тарквиния Гордого. А в Священной империи X–XIII веком мы видим аналогичную пару: император ФРИДРИХ I и император ФРИДРИХ II.

Мы уже указали на параллелизм между «древними» Израильским и Иудейским царствами и Третьей Римской империей. Но поскольку Третья империя является всего лишь отражением Священной империи X–XIII веков и империи Габсбургов XIII–XVII веков, то отсюда следует, что и библейские царства также должны быть отражениями империй X–XIII и XIII–XVII веков. Именно это и было независимым образом обнаружено методикой династических параллелизмов. См. Главу 4. О «биографическом параллелизме» более подробно об этом рассказано в нашей книге «Библейская Русь» [488] или «Русь-Орда на страницах библейских книг» [495]. Здесь же мы ограничимся лишь одним сюжетом.

Выше мы обнаружили наложение Фридриха II на Теодориха Готского. При этом следует иметь в виду, что в некоторых средневековых документах XVI века имеется путаница между между Фридрихом I Барбароссой и Фридрихом II. Например, оказывается, что одна из легенд «Фридриха II была перенесена на Фридриха I в 1519 г.» [116], т. 1, с. 220. Поскольку Фридрих I Барбаросса (Варвар Росс?) и Фридрих II отразились в прошлом как «пара Тарквиниев», то такая же путаница может присутствовать и в их «биографиях».

14a. ИМПЕРИЯ X–XIII ВЕКОВ. ФРИДРИХ II или ФРИДРИХ I. Фридрих I Барбаросса — римский и германский император. Он воюет с Римом в 1167 году. Противником Фридриха I в Риме является папа Александр III [47], т. 4, с. 483. Фридрих I нападает на Рим и терпит поражение [47], т. 4, с. 483–484. На рис. 7.58 представлено средневековое изображение Фридриха Барбароссы, якобы 1188 года [509], т. 2, с. 294–295.

14b. ТРЕТЬЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. ТЕОДОРИХ ГОТСКИЙ. Он является готским и римским королем. Теодорих воюет с Новым Римом. Войска Теодориха возглавляет полководец Виталиан. Противником Теодориха является восточно-римский правитель Анастасий, глава Нового Рима. Войска Теодориха, под руководством Виталиана, нападают на Новый Рим, но терпят поражение.

14c. БИБЛИЯ. 4 книга Царств. ЦАРЬ СЕННАХЕРИМ. Сеннахерим является АССИРИЙСКИМ царем. Как мы уже видели выше, ассирийцы накладываются на готов, п-руссов, германцев или руссов. Сеннахерим воюет с Иерусалимом. Вновь перед нами возникает наложение библейского Иерусалима на Новый Рим = Константинополь. Противником Ассирийца Сеннахерима является иудейский царь Езекия, уже отождествившийся у нас ранее (см. Главу 4) с императором Анастасием. Сеннахерим нападает на Иерусалим и терпит поражение (4 Царств 19:35).

14'a. ИМПЕРИЯ X–XIII ВЕКОВ. Вот как описывает это известное в истории средних веков поражение императора Фридриха I Барбароссы (Варвара Русса?) средневековая хроника. По мнению современных историков эта летопись якобы ссылается при этом на уже существующую Библию, и будто бы «проводит параллель» с библейскими событиями. «И Господь послал Ангела, который умертвил сильных в войске, и князей и начальников в лагере царя ассирийского, дабы он с позором вернулся в свою страну» (II Chron., 31:21). Такую картину, — говорит Ф. Грегоровиус, — рисует Фома Кентерберийский, поздравляя Александру III (то есть якобы римского папу — А.Ф.) с отступлением Сеннахерима, войско которого уничтожено Господом… Почти все летописцы (описывая поражение Фридриха — А.Ф.) говорят о божеской каре [47], т. 4, с. 496, комментарий 89.

14'c. Вот как выглядит в Библии известный сюжет о поражении Ассирийского царя Сеннахерима: «И случилось в ту ночь (осады Иерусалима ассирийцем Сеннахеримом — А.Ф.): пошел Ангел Господень, и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мертвые. И отправился, и пошел, и возвратился Сеннахерим, царь Ассирийский» (4 Царств 19:35–36).