Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)

48) ИМПЕРИЯ X–XIII ВЕКОВ. КОННАЯ СТАТУЯ В НЕАПОЛЕ XIII ВЕКА и «АНТИЧНЫЙ» ТРОЯНСКИЙ КОНЬ-АКВЕДУК. В Троянской = Готской войне присутствует известный сюжет о Троянском коне = акведуке. См. выше. В полном объеме этот мотив в XIII веке нам найти пока не удалось. Однако здесь сообщается несколько странная история, заслуживающая упоминания. Мы уже видели, что осада Нового Города (Неаполя) является дубликатом осады Трои. И вот: «Проклятие папы лежало на Конраде (в XIII веке, на Хане Орды? — А.Ф.)… Это не помешало ему завоевать Неаполь; но неаполитанцы возненавидели его с тех пор, как он велел НАДЕТЬ УЗДУ НА СТАТУЮ КОНЯ, СТОЯВШУЮ НА ГОРОДСКОЙ ПЛОЩАДИ И ПОЧИТАВШУЮСЯ ПОЛИТИЧЕСКОЮ СВЯТЫНЕЮ ГОРОДА» [104], т. 1, с. 309. Отметим, что тут говорится именно о КОНЕ, а не о каком-то всаднике на коне. Так что, оказывается в Новом Городе XIII века на городской площади стояла какая-то СТАТУЯ КОНЯ, скорее всего без всадника. Причем, этот конь был ПОЛИТИЧЕСКОЙ СВЯТЫНЕЙ ГОРОДА! Уже само по себе это обстоятельство нетипично и потому достаточно любопытно. В самом деле, часто ли можно увидеть на площади города статую ЛИШЬ ОДНОГО КОНЯ? По-видимому, перед нами какой-то искаженный вариант сюжета о Троянском коне. Которого, как нам рассказывают поздние авторы, осажденные троянцы «втащили» в Трою и установили на площади. Причем, не следует думать, будто Кольрауш, автор цитированной нами сейчас книги [104], сообщает о «статуях коней» почти на каждой странице. Отнюдь нет. На протяжении всего первого тома своей книги, посвященной «древней» и средневековой Германии и Италии, Кольрауш ТОЛЬКО ДВА РАЗА говорит о «статуе коня». А именно, в первый раз — о конной статуе в Италии якобы VI века н. э. (!). И во второй раз — о статуе коня, политической святыне, в Новом Городе (Неаполе) в XIII веке, о чем мы только что рассказали [104], т. 1, с. 166, 309. Между прочим, и «первая статуя коня» возникла на страницах книги Кольрауша не где-нибудь, а именно в VI веке н. э., то есть как раз в эпоху, куда сегодня относят Готскую войну.

49) ИМПЕРИЯ ГАБСБУРГОВ (Нав-Город?). ДИОНИСИЙ ПЕТАВИУС XVI–XVII ВЕКОВ и «АНТИЧНЫЙ» ДИОНИСИЙ МАЛЫЙ. При сдвиге вниз на 1053 года, известный хронолог Дионисий Петавиус (1583–1652) накладывается как раз на хронолога Дионисия Малого, жившего якобы в VI веке н. э. Считается, что Дионисий Малый умер якобы в 540 году или в 556 году. См. рис. 7.56. В Главе 4 мы указали на параллелизм между этими «двумя Дионисиями Малыми», и привели соответствующую таблицу. Напомним, что «петавиус» — это просто французский вариант имени «малый» (petit). Как мы начинаем понимать, именно школа И. Скалигера и Д. Петавиуса фальсифицировала историю древности и внедрила неправильную хронологию. Поэтому становится понятным тот факт, что параллелизмы в «скалигеровском учебнике истории» обрываются как раз на Дионисии Петавиусе. Далее, его фантомный двойник, «Дионисий Малый» якобы из VI века, определил дату рождения Иисуса Христа приблизительно за 560 лет до себя, объявив ее началом «новой эры». Если же мы отложим вниз 560 лет от эпохи Дионисия Петавиуса, то получим приблизительно 1050 год н. э. Напомним, что Петавиус жил в 1583–1652 годах. Следовательно, мы попадаем примерно в середину XI века, когда, согласно другим нашим результатам, действительно жил Иисус Христос. Таким образом, в определенном смысле скалигеровская история абсолютно права, утверждая, что Христос родился примерно за 600 лет до Дионисия Малого. Нужно только уточнить, что ПОД «ДИОНИСИЕМ МАЛЫМ» СЛЕДУЕТ ПОНИМАТЬ РЕАЛЬНОГО ХРОНОЛОГА ДИОНИСИЯ ПЕТАВИУСА, УМЕРШЕГО В 1652 ГОДУ.

50) ИМПЕРИЯ ГАБСБУРГОВ. В 1534 году Игнатий Лойола основал известный монашеский орден иезуитов, «Общество Иисуса» (Societas Jesu) [189], с. 476. Орден был официально утвержден в 1540 году. Сегодня эта организация считается «орудием Контрреформации» [189], с. 476. При сдвиге вниз на 333 года основание ОРДЕНА ИЕЗУИТОВ накладывается на основание ДОМИНИКАНСКОГО ОРДЕНА около 1220 года, примерно в 1215 году [189], с. 406. При том же сдвиге, основание ордена иезуитов накладывается также на основание примерно в то же время, в 1223 году, ФРАНЦИСКАНСКОГО ОРДЕНА (1207-1220-1223 годы). Игнатий Лойола умер в 1556 году. При сдвиге на 333 года получаем 1223 год. Так что не исключено, что францисканский и доминиканский ордена являлись в средние века просто другими названиями ордена иезуитов, основанного в XVI веке н. э. То есть, его отражениями. Как нам сегодня говорят, одной из функций ордена иезуитов была борьба с Реформацией. Считается также, что в ведение доминиканцам была передана инквизиция, якобы еще в 1232 году [189], с. 406. Сегодня название «доминиканцы» переводят как «псы господни». Но может быть, это название произошло от сочетания «Дом Хана».

Глава 8Наложение «античной» Греции на средневековую Грецию XI–XVI веков при хронологическом сдвиге на 1800 лет

1. Греческая и библейская хронология