Троянские хроники рассказывают, что в лесу Иды (в Иудейском лесу?) происходил ЗНАМЕНИТЫЙ СУД ПАРИСА. Напомним, что Парис, сын троянского царя, оказавшись в Идейском лесу, разрешает спор «о красоте» между тремя «античными» богинями, вручая приз Афродите — богине любви [201], с. 93. Стоит отметить, что Библия часто отождествляет «жен» с различными РЕЛИГИЯМИ [141], т. 1. Поэтому не исключено, что «суд Париса» — это на самом деле выбор троянцами вакхической, «античной» религии. Из трех жен-религий они выбрали одну — религию любви, Афродиту (ТРДТ или ТРТТ, татары, тартар). Возможно, это и был первичный иудейский=богославский культ. Напомним, что и средневековый западно-европейский христианский культ совпадал вероятно с антично-вакхическим культом. См. выше. С другой стороны, нельзя не вспомнить здесь и о другом известном средневековом «выборе веры», который сделал Владимир, когда крестил Русь. Он тоже выбрал христианство из нескольких предложенных ему религий. Не является ли «античный» Парис просто отражением П-руса (белого руса) Владимира, то есть «владеющего миром»? На рис. 7.32 приведена картина Луки Кранаха (1472–1553) «Суд Париса» [566], с. 45. Перед нами типичное средневековье — Парис изображен как рыцарь в тяжелых латах, его слуга тоже в латах и в средневековом одеянии.
29b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ КАК ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО. Как мы уже говорили, Третья Римская империя отразилась в Библии как история Иудейского и Израильского царств. Их оригиналом служит Священная Римская империя якобы X–XIII веков н. э. и империя Габсбургов (Нав-Город?) XIV–XVII веков. Таким образом, троянские наименования типа Иудейские вершины, Зевс Иудейский, лес Иудеи происходят из эпохи XI–XVI веков. В это время Израиль и Иудея были религиозными названиями больших регионов Европы и Азии. Другие осколки обширной средневековой Иудеи и Израиля на территории, например, современной Италии мы видим в названии города Равенна, происходящего явно от слова раввин, то есть ГОРОД РАВВИНОВ. Вернемся к троянским хроникам. После падения Трои, троянец Ангенор идет «на запад солнца» и основывает город ВЕНИЦЕЯ [201], с. 147.
По-видимому, здесь рассказывается об основании СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИТАЛЬЯНСКОЙ ВЕНЕЦИИ. Между прочим, напомним, что в средние века Южная Италия называлась также ВЕЛИКОЙ ГРЕЦИЕЙ [47].
30а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ПАДЕНИЕ ТРОИ, ХЕТТУСЫ И ВАВИЛОНА. Согласно скалигеровской хронологии, Троя пала в 1225 году до н. э. [19]. Считается также, что практически в это же время пали Хеттуса — столица Хеттского царства и Вавилон [19]. См. рис. 7.33.
30b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ХЕТТЫ КАК ДРУГОЕ НАЗВАНИЕ ГОТОВ. Как мы говорили в Главе 5, «античное» Хеттское государство — это скорее всего, фантомное отражение средневекового Готского государства. Кроме того, в некоторых хрониках (см. Главу 1) Рим назывался также и Вавилоном. Таким образом, скалигеровская хронология права в том, что Троя, Рим-Вавилон и Хеттское-Готское королевство пали практически одновременно. Единственная ошибка скалигеровских хронологов — в дате этого события. Было это не в XIII веке ДО НОВОЙ ЭРЫ, а в XIII веке НОВОЙ ЭРЫ. В данном случае историки XVII века просто заменили в датах знак «плюс» на «минус».
31а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ГРЕЧЕСКАЯ ЕЛЕНА. Троянская война вспыхивает «из-за женщины». Поводом к войне является так называемое оскорбление Елены, жены Менелая. Елену якобы похитили у мужа.
31b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ЛУКРЕЦИЯ — АМАЛАЗУНТА — ЮЛИЯ МЕСА. В Первой=Третьей Римской империи, Готско-Тарквинийская война также вызвана оскорблением Лукреции-Амалазунты. Лукрецию изнасиловали, и она покончила жизнь самоубийством. Амалазунту убили. См. выше.
32а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ЖЕСТОКОСТЬ ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ. Троянские хроники выделяют в Троянской войне одиннадцать крупных битв, в свою очередь разбивающихся на множество более мелких сражений. Война заканчивается падением Трои, сожжением и ее полным разграблением. Говорится об исключительных зверствах победителей-греков и о «разрушении города до основания» [201], с. 133–134. Троянское царство заканчивает свое существование, уцелевшие троянцы спасаются бегством, отправляясь в далекие странствия.