Мятеж главкома Сорокина. Правда и вымыслы

Петропавловской пришлось пережить и гитлеровскую оккупацию. К тем, кто отдал жизнь в бою, на фронте, теперь прибавились и погибшие ее мирные жители в самой станице. Фашисты свирепствовали здесь с августа 1942 по февраль 1943-го. Гитлеровцами были, расстреляны председатель колхоза им. Сталина Ф.С. Демченко, муж и жена Труфановы, а также станичники Болотов, Акулов, Азаренко. От рук врагов и предателя Мишкова погибла многодетная мать А.С. Дмитриева. В боях по освобождению Курганинского района и в том числе станицы Петропавловской погибло около 200 бойцов и командиров Красной Армии. Их прах захоронен в станичном парке Победы. В годы войны петропавловцы служили и воевали во всех родах войск Красной Армии. Они обороняли Кавказ и Кубань, участвовали в Сталинградской битве, на Курской дуге, защищали Москву и Ленинград, громили гитлеровцев в Керчи, Севастополе, освобождали Украину, Белоруссию, Прибалтику, Молдавию. С честью пронесли свои боевые знамена по многим европейским странам. Свыше 200 из них воевали в партизанах. Около 30 томились в фашистских концлагерях. На три войны — Первую мировую, Великую Отечественную и Гражданскую станица Петропавловская отдала свыше 20 тысяч своих жителей, а вернулось в родные края их едва ли половина.

Храбрым из храбрейших жителем станицы называют петропавловцы своего земляка бывшего колхозника, командира стрелкового батальона Николая Куликова. За совершенный в годы Великой Отечественной войны подвиг он награжден Звездой Героя. На станичной площади перед Дворцом культуры на пьедесталах благодарные земляки воздвигли два дорогих своему сердцу бюста — командующему Красной Армией Северного Кавказа Ивану Лукичу Сорокину и Герою Советского Союза, командиру стрелкового батальона Николаю Ивановичу Куликову.

Сейчас станица перешагнула полуторавековой юбилей. В ней около 2600 дворов, проживает свыше 7000 жителей. Семьи не многочисленные, в среднем каждая из них состоит из 3-х человек. Большая часть станичников — бывшие колхозники, а ныне акционеры агрофирмы «Россия», а также работники птицефабрики «Курганинская», рабочие масло- и пенькозаводов. На пенькозаводе работал внук Ивана Лукича — Юрий Леонидович. В результате несчастного случая на производстве он лишился руки, затем от тяжелой болезни скончался. Сегодня династию Сорокиных продолжают пять правнуков Ивана Лукича по линии внука, Юрия Леонидовича, еще пять детей у внучки Ивана Лукича — Евгении Леонидовны, после замужества она носит фамилию Болдырева.

Несмотря на все трудности и неурядицы сегодняшних дней, петропавловцы не теряют оптимизма, пытаются идти в ногу со временем и строить свою жизнь в новых условиях. Почти все станичники имеют свое подворье, по традиции разводят всякую живность — коров, свиней, коз, овец, домашнюю птицу. Широко развито пчеловодство. В личном пользовании петропавловцев свыше ста лошадей, у каждого шестого есть легковая или грузовая машина, мотоцикл или трактор.

Молодежи в станице остается мало, большая ее часть стремится обосноваться в городе. Однако на выходные и праздники те, кто работают в районном центре — Курганинске и даже в Краснодаре стремятся приехать в родную станицу, и тогда на дискотеке во Дворце культуры становится тесно. Тон здесь задают «сорокинцы». Так их называют в соседних станицах и Курганинске. Молодые парни отличаются задиристостью и сплоченностью. Когда они появляются на дискотеках у соседей, то могут, естественно из-за девчат, поскандалить, а то и подраться с местными парнями, но с ними редко кто осмеливается связываться. К себе же в станицу на такие «мероприятия» путь соседям заказан, своих невест охраняют бдительно и всякие их контакты с «чужаками» пресекают.

Есть в станице и своя казачья община. Однако процесс возрождения казачества здесь идет вяло и трудно. На период лета 2005 г. в общине числилось менее сотни человек. На семь тысяч жителей это показатель, конечно, не высокий. Но спешить винить в этом петропавловцев не следует. В государственном масштабе еще не создано достаточно надежных условий для возрождения казачества. Тем, кто хотел бы участвовать в этом процессе, пока не ясно в каком виде и в каких объемах следует возрождать основы казачества: землепользование, военную организацию, культуру и традиции. Что касается культуры и традиций — всем более-менее понятно, а в отношении двух первых задач вопросов больше чем ответов. Безусловно одно, в том виде, как это было до 1917 г., казачьи порядки установить нереально, а какими они могут быть в новых условиях должны решить в центре.