Мидраш рассказывает (Берешит - 1)

Услышав голос зовущего их Ашема, они спрятались за деревьями. Ужасный стыд за свой грех заставил их трепетать при звуке голоса Ашема, хотя раньше они слушали его без страха.

До своего прегрешения Адам был таким высоким, что доставал небо, но как только он согрешил, его рост сократился примерно до шестидесяти метров. Поэтому ему удалось укрыться между деревьями, чего раньше он сделать не мог.

Тело - это не что иное, как зеркало души. Раз нравственная высота Адама уменьшилась, то и его физические размеры соответственно сократились.

Ашем позвал: "Айека". Перевести это слово очень трудно, потому что в нем заключено много значений:

1. "Где ты"? Хотя Ашем знал, где находился Адам, Он специально начал разговор с невинного вопроса, чтобы облегчить Адаму признание своей вины.

2. "Как понимать эту крутую перемену? Совсем недавно ты поступал согласно Моей воле, а теперь ты слушаешься змея! Только что ты возвышался над миром, а теперь ты ростом стал не выше деревьев сада"

Словом айека Ашем как бы побуждал Адама к раскаянию, тешуве, для чего давал ему понять, насколько низко он пал.

3. Слово айека можно снабдить гласными значками так, чтобы оно читалось эйха, что означает возглас скорби. Ашем воскликнул "Увы!" Он опечалился от падения Адама.

- Почему ты стал бояться Моего голоса? - спросил Ашем.

- Властелин Вселенной, - ответил Адам, - я понял, что Твоя Шехина покинула Ган Эден Я почувствовал себя нагим, лишенным единственной заповеди, которую Ты мне дал, и поэтому спрятался.

В ответ Ашем сказал: "Ты пытался спрятаться от Меня? "Может ли кто-нибудь спрятаться так, чтобы Я не знал, где он?" (Это цитата из Ирмияу 23:24).

Ашем продолжал выспрашивать Адама в надежде, что тот признает свое прегрешение и тогда его можно будет простить. "Вкусил ли ты от древа, от которого Я запретил тебе есть?" - спросил Он. Но вместо того, чтобы признать вину, Адам ответил: "Разве я грешил, пока был один? Та женщина, которую Ты привел ко мне, ввела меня в соблазн и заставила нарушить Твое повеление!"

Четырех людей испытал Ашем, чтобы определить, дадут ли они правдивый ответ на Его вопрос. Все четверо не выдержали испытания:

- Первым был Адам. Когда Ашем спросил его (Берешит 3:11): "Не ел ли ты от дерева, от которого Я запретил тебе есть? - он ответил (3:12): "Жена, которую Ты мне дал, чтобы она была со мной, дала мне от этого дерева".

- Вторым был Каин. Ашем спросил (4:9): "Где Эвель, брат твой?" и услышал в ответ: "Не знаю, разве я сторож брату своему?

- Следующим был нечестивый пророк Билам. Когда Ашем спросил его (Бемидбар 22.9): "Что это за люди у тебя?" - он ответил (22:10): "Балак, сын Ципора, царь моавский, прислал их ко мне". Он полагал, что Ашем действительно не знает, кто были его посетители. Но ведь Ашем задал этот вопрос лишь для того, чтобы дать Биламу возможность признать, что, следуя за посланцами царя и собираясь проклясть еврейский народ, он был неправ. Билам предпочел неправильно истолковать вопрос Ашема, приписав Ему неосведомленность.

- Четвертым был еврейский царь Хизкияу. Когда могучий правитель Вавилона отправил посланников к Хизкияу, того обуяло такое большое тщеславие, что он не только показал им все сокровища царей Иудеи, но и повел их в Бейт Амикдаш, где открыл ковчег и показал им скрижали, заявив при этом: "Мы берем их с собой на войну и побеждаем". Хизкияу полагал, что его действия оправданы, ибо они освящали Имя Ашема. Но Ашем разгневался на него и послал пророка Иешаяу сделать ему порицание. Иешаяу спросил царя: "Что это за люди и откуда они пришли? (Иешаяу 39:3). Хизкияу следовало бы понять, что пророк несомненно знал, что то были посланники вавилонского царя, и задал этот риторический вопрос только затем, чтобы Хизкияу признал свою ошибку. Но вместо этого Хизкияу горделиво ответил: "Они пришли ко мне из далекой страны, из Вавилона". Именно в этот момент Иешаяу предсказал, что настанет день, когда вавилонский царь присвоит себе все сокровища, которые показывал ему Хизкияу. Выставив напоказ скрижали, Хизкияу совершил грех, из-за которого еврейских юношей будут приводить в вавилонский суд и мучить там. Все слова Иешаяу сбылись. После смерти Хизкияу вавилонское войско овладело Эрец Исраэль, а Даниэль, Хананья, Мишаэль и Азарья предстали перед судом вавилонского царя.

Ашем увидел, что Адам не выказывает никаких признаков раскаяния и, более того, демонстрирует неблагодарность. Поэтому он обратился к женщине:

- Что ты натворила? Ты не только согрешила сама, но и склонила к греху Адама!

Тем самым Ашем хотел, чтобы Хава призналась, что поступила плохо, и тогда ее можно будет простить. Но вместо этого она свалила вину на змея: "Властелин Вселенной! Так это змей заставил меня согрешить!