Мидраш рассказывает (Берешит - 1)

Жена великого праведника Авраама, девяностолетняя Сара, родила сына. В день, когда он родился, на мир снизошло множество чудесных благословений. Бесплодные женщины забеременели, к слепцам вернулось зрение, слабоумные были благословлены разумом.

- Всякий, кто услышит, возрадуется, - воскликнула Сара, - ибо из-за меня Ашем благословил весь мир.

Все говорили об этом радостном событии:

- Вы слышали? У жены Авраама родился сын.

- Не может быть! Известно, что она бесплодна, и к тому же ей уже девяносто лет.

- Произошло чудо! Ашем вернул ей молодость. Она выглядит юной девушкой, и в волосах нет седины.

- Говорят, и беременность, и роды прошли необычно. Она не испытывала никакой боли.

- Я не верю во все это, - сказал кто-то. - Пустые россказни. Скорее всего, родила Агарь, а они заявили, что ребенок Сары.

- Или, возможно, ребенок вообще не от Авраама. После Ишмаэля у него не было детей, ведь ему сто лет. Должно быть, они взяли в свой дом чужого ребенка и объявили его своим.

Но у злых языков была и другая версия. "Всем известно, что Авимелех силой однажды взял Сару к себе во дворец. Говорили, что он вернул ее нетронутой. Но это наверняка не так. Ребенок от Авимелеха!"

- Давайте отправимся в дом Авраама и посмотрим сами...

Посмотрев на новорожденного, каждый был вынужден признать, что перед ним сын Авраама. Ашем придал чертам его лица такое отчетливое сходство с Авраамом, что ребенок казался точной копией отца.

Для того чтобы опровергнуть ложные обвинения, будто не Сара родила этого ребенка от Авраама, а какая-то другая женщина, случилось чудо. Ашем сделал так, что неожиданно груди всех знатных женщин, кормивших своих детей, пересохли. Саре же, напротив, Ашем даровал обилие молока. Все женщины принесли ей своих голодных младенцев, и она накормила не только собственного сына, но и всех остальных.

- Накорми всех детей, которых принесли эти женщины, - велел ей Авраам. - Это будет великое прославление имени Всевышнего. Теперь все поверят в происшедшее с нами чудо и признают величие Ашема!

Своих детей женщины принесли Саре по разным соображениям У тех женщин, которые сделали это с чистыми побуждениями, желая, чтобы их ребенок попил молока от праведницы, дети выросли Б-гобоязненными. Но даже те, что приходили только из любопытства, получили награду в этом мире: их дети, выросши, приобретали власть.

Своего новорожденного сына Авраам назвал Ицхаком, как повелел ему Ашем. На святом языке это имя означает не только радостный смех, цхок, которым рассмеялся Авраам, когда услышал Б-жественное обещание о скором рождении у него сына. В буквах этого имени, в их численных значениях, заключены намеки на события прошлого и будущего.

1. Йод (численное значение - 10): народу, который произойдет от Ицхака, будут даны Десять заповедей.

2. Цади (значение 90): Сара чудесным образом родила его, когда ей было девяносто лет.

3. Хет (8): его обрезали на восьмой день жизни.

4. Коф (100). Аврааму было сто лет, когда Ашем даровал ему сына.

На восьмой день Авраам обрезал сына в соответствии с заповедью Ашема.

Когда в возрасте двух лет Ицхака отлучили от груди, Авраам устроил празднество, на которое были приглашены все выдающиеся люди того поколения.

Среди приглашенных были руководители двух ешив - Шем и Эвер, прямые предки Авраама и Ицхака. Пришли также филистимский царь Авимелех, великан Ог и с ним тридцать один царь, жившие в Эрец-Канаан, будущей Эрец-Исраэль.

Зачем Авраам праздновал отлучение Ицхака от груди матери? - Чтобы публично освятить Имя Всевышнею Все пришедшие могли убедиться, что Сара была по-прежнему отмечена изобилием молока и она не потому отлучила сына от груди, что молоко кончалось, а потому, что он вырос. Все приглашенные поверили в чудо омоложения Сары и поняли, что Ашем выполнил обещание, данное Аврааму.

Когда Ицхака вынесли показать гостям, кто-то заметил великану Огу: "Разве ты не утверждал неоднократно, что Авраам - бесплодный мул, не имеющий детей? Посмотри, теперь у него сын!"

- Вон тот малыш? Я мог бы раздавить его одной рукой.

И сказал Ашем: "Клянусь, Ог, ты доживешь до того дня, когда увидишь десятки тысяч людей, происшедших от авраамова сына. И в конце концов попадешься им в руки".

Девятое испытание: Авраам изгоняет Агарь и Ишмаэля

Из всех знаменитых людей того времени лишь один человек не присоединился к всеобщему ликованию по случаю рождения Ицхака - его старший брат Ишмаэль. Всякий раз когда Ишмаэль слышал от людей: "Несомненно, новорожденный сын Авраама займет место отца и получит в наследство вдвое больше, чем сын Агари", он отвечал: "Не говорите глупостей. Первенец - я, и поэтому, в согласии с законом, получу двойную долю я, а не он!"

Конечно, Ишмаэль не мог не заметить, что с тех пор как родился его младший брат, люди стали называть его, Ишмаэля - "сын Агари".

Когда Ишмаэлю исполнилось пятнадцать лет, он принес в дом идола и стал ему поклоняться, как это делали все канаанцы. Идол был замечен Сарой и та сказала Аврааму, что Агарь вместе с сыном следует выгнать из дома.