Мифы и предания папуасов маринд-аним

⁶⁸ J. Verschueren. Neu-Guinea, dein Name ist Wildnis. Hiltrup (Westf.), 1951, c. 33. Если раньше (см. «Zeitschrift fur Ethnologie», 1940, c. 177) я говорил о презрении сохуров к женщинам, то это потому, что был введен ими в заблуждение, так как среди чужих они стесняются существующего у них материнского права.

⁶⁹ «Речные люди», живущие у среднего течения реки Обахи, притока Мани.

⁷⁰ Часть северного рукава дельты Дигула, между началом этого рукава и устьем Мапи. Оттуда и до своего устья северный рукав называется Одамун.

⁷¹ Сохурское название Дигула.

⁷² Северная сторона реки также заселена друзьями озэр — людьми яс.

⁷³ Осторожность была излишней, так как деревня Имаху была тогда оставлена жителями, которые ушли в Накеас.

⁷⁴ На языке сохуров — «арибадере». Слово означает «очень много» в противоположность «ракерамон», обозначающему меньшее количество. Вообще же сохуры знают лишь два числа — «один» («диханд») и «два» («камир»).

⁷⁶ По сообщениям жителей Амка и полицейского патруля, сохуры убили восемь взрослых и похитили пятерых детей; головы семерых убитых они унесли с собой.

⁷⁶ Только двух мужчин — Ване и Монаи.

⁷⁷ Уводят с собой только маленьких детей, которые без особых трудностей привыкают к новой семье, однако не грудных, так как с ними мужчины не могут возиться в пути. Таким образом, предпочитают похищать детей в возрасте от двух до пяти лет.

⁷⁸ От шести до десяти лет. В данном случае ребенку было около девяти.

⁷⁹ На языке сохуров — «мбаимбаик» — слово, первоначально обозначавшее охотников за райскими птицами, а затем и всех чужеземцев, из которых они знали главным образом полицейских.

⁸⁰ Вероятно, речь шла не о черепах, добытых на охоте за головами, а о черепах предков, так как у них имелись челюсти. В трофеях не хранят челюстей, по крайней мере в домах.

⁸¹ Вещи были позже опознаны жителями Амка как их собственность.

⁸²

Правильно: «Махумохом», стойбище на краю болота.

⁸³ Устроенное чужеземцами место для привала на берегу реки Анау, впадающей в Булаку.

⁸⁴ Свои естественные потребности каждый новогвинеец обыкновенно удовлетворяет так, чтобы его никто не видел, даже мужчины.

⁸⁵ По-малайски «господин».

⁸⁶ Рыболовные крючки употребляются в деревнях болотных людей только для ловли змей, водящихся в каналах, в то время как рыбу убивают аазубренной острогой.

⁸⁷ А именно одного китайца. Узнать более точно мне не удалось.

⁸⁸ «Монака» в языке тьюам соответствует слову «натам» у сохуров и «арои-патур» у маринд-аним и обозначает мальчиков в возрасте от десяти до пятнадцати лет.

⁸⁹ Рассказчик — человек из Тьюама по имени Варика. Рассказ относится ко времени между 1915 и 1920 гг.

⁹⁰ «Магари» — так жители острова Фредерика-Хендрика называют пролив Принцессы Марианны (у маринд-аним — Мули). Сохуры спустились по южному рукаву Дигула и пересекли пролив у его широкого северного края — замечательное достижение для однодеревок.

⁹¹ «Западня для казуаров».

⁹² Мальчик в возрасте от шести до десяти лет (по-мариндски — «натур»). Речь идет о времени около 1900 г.

⁹³ Йе-нан, маринд-аним и другие охотно живут за пределами деревни, в этих поселках па огородах, иногда по нескольку месяцев.

⁹⁴ Абтал — название верхнего течения Маро. Встречающееся иногда выражение «река Мерауке» бессмысленно, так как само название деревни Мерауке произошло из «Маро-ке» — «это Маро».

⁹⁵ Северная деревня йе-нан.

⁹⁶ Местоположения Гулука Тибул не назвал. Но, кажется, это селение находится поблизости от реки Флай.

⁹⁷

«Лестницы» — это трофеи из костей рук и ног, которые укрепляются горизонтально под черепом между камышовыми планками. Они не служат никакой практической цели и встречаются только у йе-нан.

⁹⁸ Имеющий право жениться молодой человек. Приблизительно около 1920 г.

⁹⁹ Кожаный барабан в форме песочных часов, какими пользуются также при танцах. Деревянных щелевых барабанов, встречающихся на северо-востоке Новой Гвинеи, на юге не знают.

¹⁰⁰ Тибул показал здесь на положение солнца ь 17 часов.

¹⁰¹ Солнце всегда восходит в 6 часов и заходит в 18 часов.

¹⁰² Йе-пап перед охотой за головами играют ночью па камышовых флейтах, звучание которых оказывает па их мужчин возбуждающее действие.

¹⁰³ Йенанское название райской птицы. Потом так стали называть охотников за райскими птицами и вообще всех чужеземцев. Соответствует выражению «по-аним» в языке маринд.

¹⁰⁴ Названия деревни Тибул из осторожности не назвал.

¹⁰⁵ Голубые стеклянные бусы, полученные во времена охоты за райскими птицами, и по сей день ценятся йе-нан как старинные семейные украшения. Другие племена предпочитают красные бусы.

¹⁰⁶ Все жители Южной Новой Гвинеи очень сдержанны и щепетильны в своих выражениях.